詩詞五首【知識與能力】1了解五首詩歌的創作背景和不同的藝術風格。2理解詩歌的思想內容，把握作者的思想感情。【過程與方法】1品味詩句，感受詩歌的意境美，培養學生讀詩的情感。2了解詩歌情景交融、理趣盎然的特點，體會詩歌不同的藝術風格。3品味名句，積累名句，增加語言積累，豐富文化積淀。【情感態度與價值觀】激發學生的閱讀興趣，領會詩歌的意境美、語言美、格調美，培養審美情趣，陶冶情操。1理解詩歌的思想內容，把握作者的思想感情。 2品味詩句，感受詩歌的意境美，培養學生讀詩的情感。第1課時飲酒(其五)春望一、導入新課詩歌是最高的語言藝術。詩歌常常用最精練的語言來展示世界的萬千氣象，形象而含蓄地抒發復雜的思想感情。本課我們要學習的五首詩詞都是名家作品，這些作品通過精練的語言要表達怎樣的內涵呢？現在就請同學們和我一起走進詩歌優美的意境，來品味我國古代詩歌的藝術魅力吧！二、飲酒(其五)1資料助讀陶淵明(352或365427)，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱“靖節先生”，潯陽柴桑(今江西省九江市)人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有陶淵明集。2基礎知識結廬：構筑房舍。車馬喧：指世俗交往的喧擾。君：指作者自己。何能爾：為什么能這樣。 爾，如此，這樣。悠然：悠遠閑適的樣子。見：看見(讀jin)，動詞。日夕：傍晚。相與還：結伴而歸。相與，相伴。3詩歌賞析(1)結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾。為何處人境而無車馬喧的煩惱？因為“心遠地自偏”，只要內心能遠遠地擺脫世俗的束縛，那么即使處于喧鬧的環境里，也如同居于僻靜之地。前四句，就是寫他精神上在擺脫了世俗環境的干擾之后所產生的感受。(2)采菊東籬下，悠然見南山。“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境。“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。“見”字表現了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間，山入眼簾。(3)山氣日夕佳，飛鳥相與還。這兩句是景物描寫。這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理。(4)此中有真意，欲辨已忘言。詩末兩句，詩人言自己從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。這兩句說的是這里邊有人生的真意，想分辨清楚，卻忘了怎樣用語言表達，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現了詩人安貧樂賤、勵志守節的高尚品德。 4小結這首詩主要表現隱居生活的情趣，寫詩人于勞動之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。全詩情味深永，感覺和情理渾然一體，不可分割。表現了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗官場的鄙棄和厭惡，抒發了作者寧靜安詳的心態和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來的情感。三、春望1資料助讀杜甫(712770)，字子美，漢族。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了春望北征“三吏”“三別”等名作。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于杜工部集。天寶十四年(755)十一月，安祿山起兵叛唐。次年六月，叛軍攻陷潼關，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于靈武(今屬寧夏)，世稱肅宗，改元至德。杜甫聞訊，即將家屬安頓在鄜州，只身一人投奔肅宗，結果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長安，后因官職卑微才未被囚禁。至德二年春，身處淪陷區的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。2基礎知識國：國都，指長安(今陜西西安)。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。 城：長安城。草木深：指人煙稀少。 感時：為國家的時局而感傷。濺淚：流淚。 恨別：悵恨離別。抵：值，相當。 白頭：這里指白頭發。搔：用手指輕輕地抓。 渾：簡直。欲：要，就要。 勝：能夠承受、禁得起。3詩歌賞析(1)國破山河在，城春草木深。詩篇一開頭描寫了春望所見。詩人寫今日景物，實為抒發人去物非的歷史感，寄情于物，借助景物反托情感，為全詩創造了一片荒涼凄慘的氣氛。“國破”和“城春”兩個截然相反的意象，同時存在并形成強烈的反差。詩人睹物傷感，表現了強烈的黍離之悲。(2)感時花濺淚，恨別鳥驚心。“感時”“恨別”都濃聚著杜甫因時傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這聯通過景物描寫，借景生情，移情于物。表現了詩人憂傷國事、思念家人的深沉感情。(3)烽火連三月，家書抵萬金。“家書抵萬金”反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情。這也是所有受戰爭迫害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對戰爭，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人產生共鳴。(4)白頭搔更短，渾欲不勝簪。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老。 “白發”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發白了、疏了，從頭發的變化，使讀者感到詩人內心的痛苦和愁怨，讀者更加體會到詩人傷時憂國、思念家人的真切形象，這是一個感人至深、完整豐滿的藝術形象。4小結這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了“沉郁頓挫”的藝術風格。且這首詩結構緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人由登高遠望到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人的感嘆憂憤。第2課時雁門太守行赤壁漁家傲一、導入新課在上節課，我們分別學了飲酒(其五)和春望，誦詩應該是個長期堅持不懈的過程，是一個習慣。今天，就讓我們繼續古代詩詞的學習 ，繼續徜徉在詩詞的古風古韻中。二、雁門太守行1資料助讀李賀(790816)，字長吉，有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有雁門太守行李憑箜篌引等名篇。著有昌谷集。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為“唐代三李”。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。有“太白仙才，長吉鬼才”之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。2基礎知識雁門太守行：樂府曲名。黑云壓城：形容戰爭煙塵鋪天蓋地，彌漫在邊城附近，氣氛十分緊張。比喻敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。甲光：鎧甲迎著太陽閃出的光。甲，指鎧甲，戰衣。向日：迎著太陽。向，向著，對著。角：軍中號角。臨：逼近，到，臨近。聲不起：是說鼓聲低沉不揚。報：報答。玉龍：寶劍的代稱。君：君王。3詩歌賞析(1)黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。“黑云壓城城欲摧”，一個“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅執銳，嚴陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。(2)角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。三、四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰斗正在進行。“角聲滿天”，勾畫出戰爭的規模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰斗從白晝持續到黃昏。詩人沒有直接描寫車轂交錯、短兵相接的激烈場面，只對雙方收兵后戰場上的景象作了粗略然而極富表現力的點染：鏖戰從白天進行到夜晚，晚霞映照著戰場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結在大地上呈現出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。 (3)半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰的地點，又暗示將士們具有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰斗。無奈夜寒霜重，連戰鼓也擂不響。(4)報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。 面對重重困難，將士們毫不氣餒。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺是戰國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬天下賢士。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。 4小結這首詩，用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰斗場面，可算是奇詭的了；而這種色彩斑斕的奇異畫面卻準確地表現了特定時間、特定地點的邊塞風光和瞬息變幻的戰爭風云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎；惟其妥帖，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從而構成渾融蘊藉富有情思的意境。三、赤壁1資料助讀杜牧(803852)，字牧之，號樊川居士。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有樊川文集。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，與李商隱并稱“小李杜”。2基礎知識折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。銷：銷蝕。將：拿，取。磨洗：磨光洗凈。認前朝：辨認出是前朝遺物。前朝，這里指赤壁之戰的時代。東風：指火燒赤壁之事。3詩歌賞析(1)折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。這兩句意為折斷的戰戟沉在泥沙中并未被銷蝕，自己將它磨洗后認出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫看似平淡實為不平。沙里沉埋著斷戟，點出了此地曾有過歷史風云。戰戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。這又進一步引發作者浮想聯翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。(2)東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這后兩句久為人們所傳誦，意為倘若當年東風不幫助周瑜的話，那么銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。詩人并不從正面來描摹東風如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。4小結此詩過分強調東風的作用，又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗。杜牧通曉政治軍事，對當時中央與藩鎮、漢族與吐蕃的斗爭形勢，有相當清楚的了解，并曾經向朝廷提出過一些有益的建議。如果說，孟軻在戰國時代就已經知道“天時不如地利，地利不如人和”的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風，這是很難想象的。他之所以這樣寫，恐怕用意還在于借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。四、漁家傲1資料助讀李清照(1084約1155)，號易安居士，漢族，齊州濟南(今山東省濟南市章丘區)人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。李清照出生于書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有易安居士文集易安詞，已散佚。后人有漱玉詞輯本。今有李清照集箋注。此詞作于李清照南渡之后。根據金石錄后序記載，公元1130年(宋高宗建炎四年)春，李清照曾在海上航行 ，歷盡風濤之險。此詞中寫到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實的生活所得到的感受有關。2基礎知識漁家傲：詞牌名。星河：銀河。帝所：天帝居住的地方。天語：天帝的話語。殷勤：情意懇切。我報路長嗟(ji)日暮：路長，隱括屈原離騷“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原離騷“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，嘆息，慨嘆。學詩謾有驚人句：隱括杜甫句“語不驚人死不休”。謾有，空有，“謾”同“漫”，空，徒然。九萬里：莊子逍遙游中說大鵬乘風飛上九萬里高空。鵬，古代神話傳說中的大鳥。蓬舟：如飛蓬般輕快的船。吹取：吹得。3詞句賞析(1)天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。開頭兩句活繪出一幅仙境一般的壯麗景色。這里雖然寫的是作者在夢中所幻想的自然景象，但這一幻想無疑是她在人生道路上歷盡艱難險阻、流徙奔波之苦的潛意識所促使的。所以，在它里面既有壯麗的一面，又有艱險的一面。(2)仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。“帝所”，指天帝居住的宮殿。她聽著天帝在對她說話，殷勤地問她要回到哪里去？李清照南渡以來，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關照她，使她感到多么溫暖啊！作者這么寫，不管其主觀動機如何，客觀上已把天上和人間作了一個鮮明的對照，譏諷了黑暗的現實社會。這就引出了詞的下片，由她訴說自己的困難和心愿。(3)我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠，茫然不知所措。這里著一“嗟”字，生動地表現出她那彷徨憂慮的神態。“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世所用，有懷才不遇之感；二是社會動亂，文章無用。(4)九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟”，像蓬草那樣飛旋輕快的小舟。“三山”，指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，為神仙所居，在渤海中。盡管她有才華，有理想，有抱負，但在現實社會中根本得不到實現和施展，找不到出路。可見她的夢想仙境，正是她對黑暗現實不滿的表現。她要回到那沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰亂、殺戮、欺詐、孤獨、寂寞的現實。4小結這首詞，思路開宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤；大鵬展翅萬里的浩大境界，以及那輕舟乘風吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來表達自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見的。李清照本為婉約派的女作家，能寫出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會，面對現實這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開朗，敢想敢說；同時，她遍讀群書，記憶力強，不常見的字句、故事，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對各種神話傳說和典故，都能運用自如，來書寫自己追求自由和美好生活的心愿，從而構成了這首具有浪漫情調而又氣魄宏偉的豪放詞