第十五課 兩漢的科技和文化教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：1了解秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，張仲景、華佗的生平和成就。2了解佛教傳人和道教興起的簡(jiǎn)要史實(shí)、司馬遷的生平事跡及其撰寫(xiě)的史記的簡(jiǎn)要內(nèi)容。過(guò)程與方法：1引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。2通過(guò)對(duì)佛教和道教在我國(guó)得以傳播的原因及所產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)社會(huì)意識(shí)理論分析歷史文化現(xiàn)象的能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的科技，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科技在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。了解司馬遷撰寫(xiě)史記的經(jīng)歷和史記的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、求真求實(shí)的學(xué)風(fēng)，注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)；張仲景、華佗的生平和成就；佛教和道教在秦漢時(shí)期的發(fā)展情況；司馬遷和史記。難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因及其影響，樹(shù)立正確的宗教觀。教學(xué)過(guò)程一、知識(shí)點(diǎn)梳理（檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)） 1、造紙術(shù)： 時(shí)期，人們已經(jīng)懂得造紙的基本方法。東漢宦官 改進(jìn)造紙工藝，使其成為廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料。 2、張仲景是 名醫(yī)，著有 ，被后世稱(chēng)為 。華佗是 名醫(yī)，發(fā)明了 ，創(chuàng)造 出 用來(lái)強(qiáng)身健體。 3、史記的作者是 ，生活在漢武帝時(shí)期，該書(shū)是中國(guó)古代第一部 ，記述了從 到 時(shí)約3000年的史事。 4、道教于 末年興起，張角創(chuàng)立太平道，張陵創(chuàng)立 。佛教是世界三大宗教之一，張騫通西域后通過(guò) 傳入中國(guó)的， 時(shí)，逐步傳播開(kāi)來(lái)。二、造紙術(shù)的發(fā)明自主學(xué)習(xí)課本，回答以下問(wèn)題1、 造紙術(shù)發(fā)明以前，古人用什么材料來(lái)書(shū)寫(xiě)？答：甲骨、青銅器、竹簡(jiǎn)、絲帛2、 蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，使用什么為造紙?jiān)?？有什么?yōu)點(diǎn)？答：原料：樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)；優(yōu)點(diǎn)：質(zhì)量提高，原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。3、 造紙術(shù)的發(fā)明有何意義？答：第一，是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，對(duì)世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，推動(dòng)了世界文明進(jìn)步。第二，有利于解決人類(lèi)清潔衛(wèi)生問(wèn)題。教師講解：造紙術(shù)的傳播，造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類(lèi)文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。三、張仲景和華佗自主學(xué)習(xí)課本，回答以下問(wèn)題1、 中醫(yī)學(xué)理論的建立在什么時(shí)候？2、張仲景傷寒雜病論一書(shū)的主要內(nèi)容是什么？答：發(fā)展了中醫(yī)學(xué)理論和治療方法；總結(jié)疾病癥候；提出對(duì)癥下藥；提出“治未病”教師講解：華佗經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個(gè)名字麻沸散（sn）。他讓患者和酒服下麻沸散，使患者失去知覺(jué)，再剖腹開(kāi)腔、割瘍洗腐，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“神醫(yī)”“外科鼻祖”?！奥榉猩ⅰ笔鞘澜缡纷钤绲穆樽韯?。四、 歷史巨著史記小組合作學(xué)習(xí)、討論，回答以下問(wèn)題1、 司馬遷曾為李陵案辯護(hù)激怒漢武帝而被關(guān)押，遭受宮刑，但他在命運(yùn)的災(zāi)難前卻仍堅(jiān)持完成歷史巨著史記，他的這種精神對(duì)我們有什么啟示？答：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的堅(jiān)持真理、忍辱負(fù)重、吃苦耐勞、百折不饒、持之以恒的精神。2、 魯迅先生說(shuō)史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”你怎樣看待這句話呢？答：既是史學(xué)巨著（紀(jì)傳體史書(shū)典范），又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。史記佳句欣賞：“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公?！笔酚涰?xiàng)羽本紀(jì)“王侯將相寧有種乎？”史記陳涉世家“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！笔酚泩?bào)任少卿書(shū)五、 道教和佛教自主學(xué)習(xí)課本，完成以下表格教別發(fā)源地創(chuàng)立/傳入時(shí)間信仰對(duì)象教義佛教道教思考：我國(guó)古代封建統(tǒng)治階級(jí)總是積極提倡和扶持佛教和道教發(fā)展，你知道他們這樣做的原因嗎?答：在封建社會(huì)，勞動(dòng)人民遭受剝削壓迫，感到無(wú)法解脫，佛教和道教的說(shuō)教，使人們?cè)谒枷肷系玫桨参?，麻痹了斗志，放棄了反抗，安于命運(yùn)，有利于封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民，因此受到統(tǒng)治者的支持。6、 小結(jié)7、 課堂訓(xùn)練1在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明發(fā)展作用最為顯著的是A指南針 B造紙術(shù) C印刷術(shù) D火藥2近來(lái)在我國(guó)一些地方發(fā)生了H7N9禽流感的感染。在防治傳染病方面，我們可以參考古代“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)著作是A.本草綱目 B千金方 C.唐本草 D傷寒雜病論3、下列哪一項(xiàng)是華佗的醫(yī)學(xué)成就（ ） A.望、聞、問(wèn)、切四診法 B.唐本草 C.傷寒雜病論 D.麻沸散4、被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的紀(jì)傳體通史是A漢書(shū) B后漢書(shū)C史記 D資治通鑒5、東漢時(shí)期，我國(guó)涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的科學(xué)家，他們創(chuàng)造了燦爛輝煌的科學(xué)成就，對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)聯(lián)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)B張衡創(chuàng)造“五禽戲”C華佗制成“麻沸散”D張仲景寫(xiě)成傷寒雜病論動(dòng)腦筋：有一部電視劇描寫(xiě)了秦漢時(shí)期劉邦的夫人，也就是后來(lái)我們所說(shuō)的呂后為了躲避戰(zhàn)亂，逃到尼姑庵的故事。想一想這個(gè)場(chǎng)景符不符合歷史實(shí)際？答：不符合。尼姑庵是佛教寺院，佛教是在西漢末年才開(kāi)始傳入中國(guó)的，秦漢之際中原地區(qū)不可能有尼姑庵。導(dǎo)演不了解歷史，鬧了笑話