人教版中國歷史7年級上第3課 遠古的傳說教學設計一、教學理念教育教學要面向全體學生，力圖使全體學生都得到發展；教育教學要促進學生的全面而和諧的發展；教育教學要尊重學生個性發展的特點，使學生在教學中體現出學習的主體性、主動性和創造性。1、 以探究問題為目的。沒有問題是談不上學習和研究的，有人曾說：正是問題才把只不過是小碎石的東西變成了歷史的證據。歷史教學的真正意義在于使學生發現問題，探討問題，研究問題，解決問題，因此，所有的教學方法都應該是為了探究問題而設計的，都要給學生機會，使學生去深入探討。2、 以學生參與為形式。使學生參與教學，而且是積極、主動地參與，是使教學得以真正展開的關鍵性問題。只有讓學生投身其中，才會激發動機，引起興趣；才能使學生思想活躍，勇于表達自己的觀點；才能看出學生的鑒別力、理解力、創造力；才能使學生多與教師、同學交流，建立親密的合作關系。因此，教學方法的設計和運用重在調動學生積極參與教學活動，從根本上改變學生被動學習的狀況。3、以史料運用為條件。獲取史料的過程也是掌握歷史學習方法的過程。在對歷史信息進行處理時，如果學生只是被動地接受和儲存，就會在一定程度上失去學習歷史的本來意義，甚至會加重學生的負擔，使學生對學歷史感到厭倦。所以，要改變歷史學習是對現成知識的記憶這種傳統的模式。教學方法的運用要使學習的過程與結果得以統一，而不是分離。我們提倡把學習歷史看作是在研究和認識歷史，這就要訓練學生去掌握和理解歷史的信息，注重史料的作用，通過對史料的匯集、整理、辨析、推論，把史料作為證據，用以解決歷史的問題。所以，歷史教學方法的運用，是離不開對史料的運用的，尤其是學生對史料的運用。二、教材分析1、內容：本課是人教版7年級歷史上冊第一單元中國境內人類的活動中的第3課 ，本課的內容主要包括三部分：1、炎黃聯盟；2、傳說中炎帝和黃帝的發明；3、堯舜禹的禪讓。2、內容解析：本課內容共有三部分：炎黃聯盟、炎帝和黃帝的發明、堯舜禹的禪讓。通過三部分的介紹，使中華遠古文明的內容在前兩可的基礎上得到補充，這三部分內容圍繞歷史傳說主線，向我們展示了華夏始祖創造華夏文明的歷史場景，大量歷史傳說又進一步揭示了主題-炎黃二帝是中華民族的始祖。三、教學目標1、教學目標根據教材分析和課程標準的要求，對本課設定如下教學目標： 知識與能力目標：了解炎帝、黃帝和堯、舜、禹等遠古傳說，了解禪讓制和大禹治水。 過程與方法目標：利用視頻和圖片等資料進行分析，認識華夏文明的起源，知道遠古傳說和史實的區別，學習分析辨別的方法。 情感態度價值觀目標：在學習過程中理解我們都是“炎黃子孫”的含義，激發學生的愛國之情，培養其民族認同感；通過“大禹治水”的學習培養學生堅強的意志和奉獻精神，從而增強其創新與環保意識。2、教學重難點重點：理解炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖。難點：了解堯、舜、禹“禪讓”的傳說。四、學情分析7年級學生已經具備一定的認知能力，但他們對事物的認識往往局限于表面，缺乏深入的分析思考和歸納的能力。然而他們對歷史感興趣，愛聽歷史故事，應抓住學生的心理特點引導學生將注意力集中在課堂上，讓學生熱愛課堂，特別是引導學生認識到學好歷史有助于其他學科的學習。五、教學支持條件1、教學資源閱讀教材，鉆研教學參考書，結合學科專業刊物以及有關的最新研究信息和成果，完成科學、系統、操作性強的教學設計。多角度收集資料（史料、視頻、圖片、音樂、文章等），制作多媒體課件遠古的傳說。六、教學過程設計【創設情境 導入本課】尋根溯源祭始祖，興邦圓夢振中華！同學們你們知道我們的始祖是誰嗎？每年清明，海內外中華兒女都會滿懷虔誠，來到黃陵縣橋山黃帝陵公祭軒轅黃帝，表達對先祖的拳拳之情，此刻讓我們懷著景仰和感恩之情一起走進2016年隆重莊嚴祭奠現場。（視頻）萬人祭奠的場面如此震撼，黃帝為什么仍受炎黃子孫的如此敬仰，這節課就讓我們穿越時空，探索遠古時的傳說。（板書：第3課 遠古的傳說）（一） 炎黃聯盟在遠古時代，人類以部落群居，由于生存需要部落間結成聯盟，并選出德才兼備的人做領導，大約四五千年前，黃河流域有幾個強大的部落首領，他們是蚩尤，炎帝和黃帝。（學生分別介紹）相傳炎帝和黃帝為爭奪土地和財富，產生尖銳矛盾，在阪泉發生戰爭，經過三場惡戰，黃帝最后取得勝利。戰敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領導，黃、炎部落結成黃炎聯盟。后來，蚩尤部落不斷向西發展，造成對炎黃聯盟威脅。炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿激戰，黃帝運用能辨明方向的指南車在戰鼓的激勵下沖鋒陷陣，蚩尤戰敗被殺。黃炎聯盟實力聲望大增，黃帝被推舉為首領。在剛才的傳說中提到了哪些戰爭？交戰雙方是誰？結果如何？這兩場戰爭有什么積極意義（同桌交流）？（板書：阪泉之戰 逐鹿之戰）師：炎黃戰勝蚩尤打破了氏族間狹隘界限，促進交融，三個部落繁衍生息形成華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族漢族為主體，所以海內外華人自稱炎黃子孫。梁啟超在飲冰室合集中說：“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從中體會華夏族的特點。（多民族交融而成）（二） 炎黃貢獻橋山龍脈連四海，炎黃圣德惠八方！習近平總書記稱：“黃帝陵是中華文明的精神標識。”那么黃帝炎帝為我們的中華文明做出了哪些巨大貢獻。請同學們，自學書目13頁，炎帝黃帝的發明。找出相關信息。（生總結炎帝黃帝貢獻及考古證明，炎帝貢獻推動了農業，手工業和商業的進步。你對上述傳說有什么看法？1、哪些是可信的? （那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現文字、編制樂譜等，留下了實物遺存，可供考證，所以可信。）2、哪些帶有神話色彩？（說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶倫幾個人的發明，就帶有神話色彩了。） 如何科學認識? （古代人和發明創造都是經過無數人漫長探索的結果，不是一個人的功勞，但后人追溯歷史常將創造附在杰出代表身上。）遠古傳說與真實歷史之間的區別與聯系？師：兩者之間既有聯系：遠古傳說中有某些比較可靠的歷史資料，是真實的歷史并已被考古發掘所證實。兩者之間又有區別：遠古傳說，是在文字發明以前人們口耳相傳的神話傳說，是一種對上古時代歷史的夸張；歷史事實，則完全真實存在的客觀事實。材料題：傳說蚩尤兄弟81人，都是人首獸身，銅頭鐵額，有8條胳膊，9只腳趾，個個本領非凡。傳說蚩尤與黃帝作戰時，用法術制造迷霧，黃帝則令人制造”指南車”撥開迷霧，最后獲得大勝。（1）你覺得上述材料中有哪些傳說是不符合歷史事實的？請概括說明。 蚩尤的長相、使用法術作戰。（2）結合所學知識和上述材料，你覺得黃帝取勝的原因有哪些？炎黃結成聯盟，力量強大；黃帝不畏法術；利用指南車，武器先進。材料題：孫中山曾說：中華開國五千年 ，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 表達了孫中山怎樣的感情？（對華夏始祖的崇敬和對中華五千年文明的熱愛和自豪。）炎帝黃帝的貢獻為后人衣食住行奠定基礎，推動了歷史的發展，所以被人稱作人文始祖，在他們身上凝聚著民族智慧和創造。（三） 禪讓制在他們之后黃河流域又涌現出許多杰出的部落首領，其中堯舜禹以及他們的禪讓制最為著名。（視頻）1、根據視頻所述，黃帝之后相繼出現的著名部落首領有誰？2、他們有哪些優秀品質？3、他們是采用什么辦法推選出來的？4、這種制度叫做什么？其實在我們生活中也是一樣的，我們的言行大家都看在眼里，所以我們要做一個有賢德有正能量的人，這樣才能得到大家的尊重和擁戴。（德育教育）堯舜禹的精神和今天的社會價值觀有什么聯系？從古到今這些精神文明是中華民族一脈相承的文化基因，是一個國家、一個社會、一個體前進、奮斗的源泉，你們將來是社會的引領者，民族的開拓者，更是祖國美好的未來，所以學習和實踐社會主義核心價值是我們義不容辭的使命。古人說：“如果沒有大禹，我們這里恐怕只有魚，哪里還會有人的呢？這和大禹的什么事情有關？”（大禹治水生講述）“大禹治水”是造福于炎黃子孫的偉大功業，對中華民族做出了巨大貢獻，談談大禹治水給你的啟示？1、解決問題要靈活，要有創新的精神。2、做事要有堅持不懈、不畏艱險的精神才能取得成功。3、人類與自然環境應和諧相處，才可持續發展。所以，作為每一位炎黃子孫，應樹立環保意識，盡自己的一份力，去保護大自然，讓大自然為人類造福。悠悠長河，歷史長卷，從170萬年前中國境內確認最早的古人類元謀人的出現，到公元前2070年夏王朝的建立，歷經百萬余年的原始社會在艱苦的歲月中不斷發展進步，如此緩慢的進程說明當時生產力低下，人們群居生活，沒有階級，沒有壓迫，天下為公，共同勞作共同分享，但是原始社會末期，生產力發展，產生剩余價值，這樣就出現了貧富分化，出現了階級，即奴力階級和奴隸主階級，在2070年禹建立中國歷史上第一個王朝夏王朝，奴隸社會開始。原始社會結束。七：結束語幾千年來，這些關于圣人的傳說盛傳不衰，吸引我們的不只是故事本身，更是他們的人格品質，他們的無私奉獻，探索創新，先天下為先的責任感深深感染著我們。作為中國人我們一定要有天下興亡，匹夫有責的使命感，愿同學們在歷史的學習中做生活的智者，文明的使者！八、板書設計炎黃聯盟炎帝阪泉之戰-炎黃聯盟黃帝 涿鹿之戰蚩尤炎帝黃帝貢獻農業 手工業 商業 禪讓制堯、舜、禹 民主 有賢德的人大禹治水禹：夏朝的建立10