浩瀚的宇宙教學(xué)目標(biāo)：1.大致了解人類探索太陽(yáng)系及宇宙的歷程，并認(rèn)識(shí)人類對(duì)宇宙的探索將不斷深入.2.通過人類對(duì)宇宙探索歷程的展示，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的追求、激發(fā)學(xué)生探索宇宙的興趣，認(rèn)識(shí)宇宙的科學(xué)態(tài)度、探索宇宙的科學(xué)精神.3.大致了解我國(guó)的航空航天技術(shù)進(jìn)展，體會(huì)我國(guó)載人航天成就在體現(xiàn)我國(guó)的綜合實(shí)力及提升國(guó)際地位中的重要作用和影響.重點(diǎn)難點(diǎn)：1.人類對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)歷程2.結(jié)合“神舟”飛船的成功發(fā)射，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族的自豪感.教學(xué)過程：以學(xué)定教一、人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)歷程教師：從古代人類向往宇宙，到實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)，人類一直在探索著宇宙.請(qǐng)大家說說我國(guó)實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)的大致歷程(學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)來回答)從探索宇宙的工具為線索：1.古人觀天：用肉眼觀測(cè).對(duì)于地球上的萬(wàn)物，我們的古人認(rèn)為是由“盤古開天”形成的，天圓地方.2. 近代人觀天：用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè).3. 現(xiàn)代人觀天：用射電望遠(yuǎn)鏡（觀測(cè)的范圍可達(dá)3.01010L.Y.）和太空望遠(yuǎn)鏡(哈勃)等來觀測(cè).結(jié)論:人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)歷程是一個(gè)由近及遠(yuǎn)的過程.二、兩種學(xué)說教師：人類認(rèn)識(shí)宇宙是怎樣的過程？在這個(gè)過程中，哪些科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)、學(xué)說是你了解的？學(xué)生以自己原有的知識(shí)，進(jìn)行課堂全班性的交流人類對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)，開始于地球在宇宙的位置.古時(shí)候，人們從直觀的感覺出發(fā)，認(rèn)為地球是靜止不動(dòng)的，日月星辰東升西落，是由于它們?cè)趪@地球旋轉(zhuǎn).早在公元前4世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle）就已提出了地心說，即認(rèn)為地球位于宇宙的中心，恒星、行星、太陽(yáng)和月亮都在各自的軌道上圍繞地球旋轉(zhuǎn).這是歷史上最早的地心說.公元140年，古希臘天文學(xué)家托勒玫發(fā)表了他的13卷巨著天文學(xué)大成，在總結(jié)前人工作的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地確立了地心說.根據(jù)這一學(xué)說，地球?yàn)榍蛐危揖佑谟钪嬷行模o止不動(dòng)，其他天體都繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng).這一學(xué)說從表觀上解釋了日月星辰每天東升西落、周而復(fù)始的現(xiàn)象，又符合上帝創(chuàng)造人類、地球必然在宇宙中居有至高無(wú)上地位的宗教教義，因而流傳時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1300余年.16世紀(jì)初，杰出的波蘭天文學(xué)家哥白尼（Nicolaus Copernicus）經(jīng)過長(zhǎng)期的觀測(cè)、研究，發(fā)現(xiàn)托勒玫的地心說有根本性的錯(cuò)誤.1543年，在他的不朽名著天體運(yùn)行論中系統(tǒng)地提出了日心說.在他闡釋的日心體系中，太陽(yáng)居于宇宙的中心，地球和其他行星沿著圓形軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行.他對(duì)星空，尤其是對(duì)行星的運(yùn)動(dòng)狀況做了將近40年的觀測(cè)計(jì)算，提出了一種全新的宇宙理論-日心說.意大利學(xué)者布魯諾（Giordano Bruno）進(jìn)一步認(rèn)為，太陽(yáng)只是無(wú)數(shù)恒星中的一顆，僅是太陽(yáng)系的中心，而不是宇宙的中心，這一認(rèn)識(shí)使哥白尼日心說得到了進(jìn)一步發(fā)展.由于日心說危及到當(dāng)時(shí)羅馬教會(huì)的思想統(tǒng)治，反動(dòng)教會(huì)對(duì)布魯諾恨之入骨，用種種恐怖手段逼迫布魯諾放棄日心說，布魯諾寧死不屈，最后被活活燒死.以后的許多科學(xué)家利用更先進(jìn)的觀測(cè)儀器，經(jīng)過了長(zhǎng)期的觀察、總結(jié)、計(jì)算，從而最終證實(shí)了哥白尼的日心學(xué)說.地球的地位從居宇宙之中的特殊天體降為繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的一顆普通行星.“地心說”已經(jīng)在16世紀(jì)時(shí)被否定了，“日心說”也隨著人們對(duì)宇宙越來越多的了解，漸漸露出它的不完整性.（通過對(duì)兩種學(xué)說的講解讓學(xué)生感受到探索歷程的艱難曲折）三、恒星也在運(yùn)動(dòng)1718年，英國(guó)天文學(xué)家哈雷通過觀測(cè)和分析，首次指出恒星不動(dòng)的概念是錯(cuò)誤的.1783年，另一位科學(xué)家赫歇爾通過對(duì)所觀測(cè)到的大量恒星運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)以大約每秒20千米的速度朝著織女星方向運(yùn)動(dòng).太陽(yáng)空間運(yùn)動(dòng)的發(fā)現(xiàn)徹底動(dòng)搖了哥白尼的日心體系中太陽(yáng)固定不動(dòng)的觀念.1917年，美國(guó)天文學(xué)家沙普利通過對(duì)銀河系內(nèi)天體分布的分析，確認(rèn)太陽(yáng)并不位于銀河系的中心，而是處于相對(duì)說來比較靠近銀河系邊緣的地方.太陽(yáng)只是銀河系中一顆毫無(wú)特殊地位可言的普通恒星，地球更談不到了.恒星不是絕對(duì)不動(dòng)，它們的相對(duì)位置也在變化.四、太空有無(wú)數(shù)的星系1、太陽(yáng)系：由“八大行星”、衛(wèi)星、彗星以及其他星際物質(zhì)構(gòu)成.太陽(yáng)系，據(jù)我們現(xiàn)在的了解，并不是整個(gè)宇宙，在太陽(yáng)系之外，還有許多恒星.銀河系：1608年，荷蘭人在一次偶然的機(jī)會(huì)中發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡.意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽里略親自動(dòng)手制作了第一架天文望遠(yuǎn)鏡，并不斷改進(jìn)，用來觀察天體，發(fā)現(xiàn)了月球表面的環(huán)形山、金星月相、木星的衛(wèi)星、太陽(yáng)黑子，發(fā)現(xiàn)了茫茫銀河由無(wú)數(shù)個(gè)恒星所組成.（展示銀河系的大致結(jié)構(gòu)和圖片）總星系：20世紀(jì)初，美國(guó)威爾遜山天文臺(tái)建成了當(dāng)時(shí)世界上最大口徑的2.5米天文望遠(yuǎn)鏡.1923年10月6日，美國(guó)天文學(xué)家哈勃利用這臺(tái)望遠(yuǎn)鏡拍攝了仙女星云的照片，推算出仙女星云的距離為225萬(wàn)光年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出銀河系范圍.隨著仙女星系以及其他河外星系的發(fā)現(xiàn)，人們從恒星世界走入星系世界，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)又大大地跨進(jìn)了一步.總結(jié)：宇宙是一個(gè)有層次的天體結(jié)構(gòu)系統(tǒng).五、破解宇宙奧秘之路學(xué)生閱讀書本演示：演示說明氣球膨脹時(shí)，任意兩個(gè)金屬粒間的距離都在增大.原始火球 爆炸 空間膨脹、溫度降低 形成 超星系團(tuán)、星系團(tuán)、星系乃至恒星和行星.本節(jié)小結(jié)：人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，還在不斷的完善著，在這其中起著及其重要作用是的觀測(cè)工具的改進(jìn)和更新，以及人類在宇航技術(shù)方面的努力，它們把人類了解的空間不斷的向外延伸.如我們熟知的在宇宙空間工作的哈勃望遠(yuǎn)鏡，它不斷的向地面?zhèn)鬏斂臻g照片，對(duì)人類了解浩瀚的宇宙做出了不小的貢獻(xiàn).教學(xué)反思