23* 馬說【課時安排】2課時【教學過程】【第1課時】【教學目標】1知識與能力：訓練學生的口譯能力。掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。訓練學生分析理解文章、概括中心的能力。了解托物寓意、以事喻理的議論方法。2過程與方法：（1）課前查找資料，通過預習，初步了解文章大意。（2）課堂采取讀-議-講-練的方式，加深對課文的理解。（3）課后結合相關資料及練習題，鞏固所學知識。3情感態度與價值觀：（1）認識到封建社會中人才被埋沒的原因，加深對封建社會的認識。（2）體會文中韓愈所表露出的在壓抑中奮起的個性。（3）在現實社會中既重視老師、伯樂的作用，又不坐等伯樂發現自己，而要努力學習真本領，積極推銷自己，使才能得到發揮。【教學重點】1掌握重要的文言實詞虛詞。2能正確翻譯文言語句。3學習本文托物寓意的寫法。4理解短文馬說所闡明的深刻道理。【教學難點】正確把握本文的主旨。一、故事導入，激發興趣。1故事激趣。同學們聽說過“伯樂相馬”的故事嗎？相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。今天我們來學習馬說，相信學習了本課，大家對伯樂和千里馬的關系一定會有進一步的認識。2文體簡介。“說”是我國古代的一種議論性體裁，注重文采，與現代的雜文近似，用以陳述作者對某些問題的看法。“馬說”即談馬、論馬。3簡介作者及寫作背景。韓愈（768824），唐代文學家、哲學家，字退之，河南河陽（今河南省孟縣西）人。早孤，由嫂撫養。貞元進士。貞元十九年（803年），在擔任監察御史期間，因天旱人饑，上書言京包百姓窮困，請求緩征搖役租稅，被貶為陽山（今廣東省陽山縣）令。赦還后曾任國子博士、邢部侍郎等職。唐憲宗元和十四年（819年），因上表諫迎佛骨，幾乎招來殺身之禍，后被貶為潮州（今屬廣東省）刺史。赦還后任吏部詩郎，曾權京兆尹。卒溢“文”。韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同為古文運動的倡導者，反對六朝以來的驕偶文風，提倡散體，其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎上，加以創新和發展，舊時列為“唐宋八大家”之首。有昌黎先生集。這篇馬說大約作于貞元十一年至十六年（795800）間。其時他曾三次上書宰相求被用，未被采納，后來又相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有“伯樂不常有”之嘆。4關于伯樂和千里馬。伯樂本來是神話中掌管天馬的星名。春秋時秦人孫陽因為善于相馬，世上就稱他為伯樂。戰國策楚策四中有一段文字記載伯樂和千里馬的故事，原文如下：夫驥（千里馬）之齒至（年老）矣，服（拉）鹽車而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（腳背）潰，漉（馬口鼻中流出的白沫）頭灑地，白汗交流，中阪（山坡）遷延（步履艱難），負轅不能上。伯樂道（遇）之，下車轅而哭之，解紵（苧麻織成的布）衣以冪（覆蓋）之。驥于是俛（俯）而噴，仰而鳴，聲達于天，若金石者，何也？彼見伯樂之知己也。二、檢查自學情況。1給下列字注音。世有伯樂（l），然后有千里馬。駢（pin）死于槽櫪（co l）之間。一食（sh）或盡粟一石。這里的“食”是“吃”的意思，所以讀（sh）。食（s）馬者不知其能千里而食（s）也。這里的“食”同“飼”，喂養的意思，所以讀（s）。食（sh）不飽，力不足，才美不外見（xin）。這里的“食”是“吃”的意思，所以讀（sh）；這里的“見”同“現”，顯現的意思，所以讀（xin）。2解釋下列畫線的詞語。祗辱于奴隸人之手（仆役）一食或盡粟一石（有時）（本指小米，這里泛指糧食）是馬也，雖有千里之能（這，這樣的）且欲與常馬等不可得（猶，尚且）（等同，一樣）安求其能千里也（怎么，哪里）策之不以其道（方法）執策而臨之（握，拿）（面對著）3辨析一食或盡粟一石（吃）。食馬者不知其能千里而食也（喂養）食不飽（吃）食之不能盡其材（喂養）不以千里稱也（用，拿）策之不以其道（按）雖有千里之能（的）執策而臨之（代千里馬）鳴之而不能通其意（音節助詞，無義）馬之千里者（定語后置的標志）安求其能千里也（代千里馬）其真無馬耶（難道）其真不知馬也（恐怕）策之不以其道（驅使）執策而臨之（鞭子）策勛十二轉（記載）雖有千里之能（雖然）故雖有名馬（即使）一食或盡粟一石（吃完）食之不能盡其材（使盡）千里馬常有，而伯樂不常有（轉折連詞，卻）食馬者不知其能千里而食也（順承連詞，來）4重點字詞。（1）一詞多義。雖：a故雖有名馬：即使。b雖有千里之能：雖然。以：a不以千里稱也：用。b策之不以其道：按照。食：a食之不能盡其材：同“飼”，喂。b食不飽：吃。其：a其真無馬邪：難道。b其真不知馬也：指代他們。c食之不能盡其材：指代千里馬。策：a策之不以其道：鞭打。b執策而臨之：馬鞭。能：a安求其能千里也：能夠。b雖有千里之能：才能。（2）通假字。a食馬者不只其能千里而食也。食（s）同“飼”，喂養。b 才美不外見。見（xin）同“現”，表現出來。c其真無馬邪。邪（y）同“耶”，表示疑問，嗎。（三）虛詞。而之其以也。而：a轉接可以譯為“卻，可是”b順接可以不譯。之：a結構助詞“的”b代詞，代人或物。c無意義，句中停頓d幫助構成倒裝，無意義。其：a代詞，代人或物b代詞他的它的c指示代詞那種。d反問語氣詞難道e推測語氣詞恐怕。以：a介詞因為b介詞按照。也：a肯定語氣b反問語氣c推測語氣d句中停頓。三、學習課文第一自然段。1請一位同學朗讀第一自然段。2學生就第一自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。3請同學翻譯第一自然段。世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。4提問。a本段表達了作者什么觀點？世有伯樂，然后有千里馬。b沒有伯樂，千里馬命運如何呢？辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。c本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要作用。5思考鞏固。文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關系的？沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢？也就是說，這些千里馬早些被伯樂發現了，它們的遭遇還會那樣悲慘么？（不是會的）這說明了什么呢？6概括段意：說明伯樂對千里馬命運的決定作用。7小結：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對伯樂的依賴關系，即伯樂對千里馬有決定的作用，因為除伯樂以外沒有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂來發現它了，而實際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運簡直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。我們不禁要問：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里馬被埋沒了呢？下節我們來學習課文第二自然段。【第2課時】【教學目標】1學習本文托物寓意的寫法。2正確把握本文的主旨。【教學重點】1學習本文托物寓意的寫法。2正確把握本文的主旨。【教學難點】正確把握本文的主旨。【教學過程】一、復習導入。二、學習課文第二自然段。1男同學朗讀第二自然段。2以競賽的方式解決難字詞。一食（sh）：吃一次；或：有時；石：古代的容量單位，十斗為一石；食（s）：同“飼”，喂；能：能夠；是：這樣；才美：才能和美好的素質；見：同“現”，表現；且：尚且；等：等同；安：疑問詞，怎么。3請同學翻譯第二自然段。日行千里的馬，吃一次有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？4思考鞏固。a千里馬被埋沒的原因是什么？食不飽。b本段從側面諷刺了喂馬者什么？無能、無知、目光短淺。c“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？對千里馬的命運的惋惜，對食馬者的諷刺。5概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。6小結：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，作者最后發出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責的感情發展到高潮。三、學習課文第三自然段。1女同學朗讀第三自然段。2請同學提出疑問，其它同學幫助解決。3點明幾個重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪。4請同學翻譯這一自然段。用馬鞭趕它不按照（驅使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！5思考鞏固。a哪些語言能體現食馬者的無知和淺薄？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”b本段哪句話能體現作者的寫作目的？嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！c本段表達出了作者怎樣的感情？對人才埋沒的憤懣之情。再齊讀一遍，大家有沒有感覺到作者是在用一種怎樣的語氣在說？6概括段意：對執策者的“不知馬”進行辛辣的嘲諷。7小結：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執策者的形象，把“真無馬”與“真不知馬”對照起來，生動地提示了執策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結束全文，更有力地表達了作者的痛切之感。四、三讀課文，推究文理。1齊讀課文。2理解文章結構。本文雖短，結構卻十分精巧，作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬。”然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。最后又對食馬者的無知進行痛斥，歸結出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。3理解文章的深層寓意。提問：作者所說的“食馬者”“伯樂”“千里馬”僅僅指傳說中的人和物嗎？明確：不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂”比喻慧眼識才者；“食馬者”比喻愚妄無知的統治者。文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，表達作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。五、探討質疑。1千里馬指什么？伯樂又指什么？“千里馬”比喻人才。“伯樂”比喻能發現賞識任用人才的人。2世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發現，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么？前者因為“世有伯樂，然后有千里馬”。后者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”3文章寄托了作者怎樣的思想感情？寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。六、拓展探究。1文章為何提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一問題？如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的命運，其價值就無從體現。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發現人才、賞識人才、任用人才的重要性。2貫穿全文的中心句是什么？“其真不知馬也！”3古代的人才是要等待“伯樂”的出現，被人發掘了才真正成為人才，那么，我們當今社會又應該具有怎樣的人才觀呢？是不是仍像古代那樣等待別人去發現，抑或是怎樣呢？（學生自主發言，言之有理即可。）七、總結全文。本文運用托物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。9 / 9