出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。陸游南宋大詩人陸游筆下的“千載一表”到底有什么經(jīng)典之處呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇杰作。第一課時(shí)第二課時(shí)九年級(jí)語文下冊(cè)23出師表第一課時(shí)1.了解諸葛亮及出師表的相關(guān)知識(shí)，積累文言詞匯，掌握常用的文言實(shí)詞、虛詞。(重點(diǎn))2.分析諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)議論、記敘和抒情相結(jié)合的方法。(難點(diǎn))3.了解諸葛亮的形象及其治國主張，理解其“鞠躬盡瘁，死而后已”的品質(zhì)和“知恩圖報(bào)”的拳拳誠意。(重點(diǎn))諸葛亮（181234），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南）人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。代表作有出師表誡子書等。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。著有諸葛亮集。表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，如李斯諫逐客書。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！保ㄎ男牡颀垼┐送?，還有一種專議朝政的文章叫作“疏”，到了魏晉南北朝時(shí)期，這類文章又統(tǒng)稱為“表”。出師表是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明精忠報(bào)國之心，或獻(xiàn)攻略之策。諸葛亮這篇表文寫于蜀漢建興（后主劉禪年號(hào)）五年（227年）第一次出師伐魏之前。當(dāng)時(shí)蜀漢已從猇(xio)亭（現(xiàn)在湖北宜都）戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過來，既與吳國通好，又平定了南方的叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏。劉禪昏弱，使諸葛亮在勞師遠(yuǎn)征之際深懷內(nèi)顧之憂，因此，臨行前上此表文，給劉禪以告誡和勸勉。希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰分明，以使國內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，以實(shí)現(xiàn)先帝的“北定中原”“興復(fù)漢室”的宏大理想。zhcbfizngpywibquxnghngtuhunzhnggngwi崩殂疲弊妄自菲薄陟罰臧否費(fèi)祎以遺陛下裨補(bǔ)闕漏性行淑均傾頹桓長(zhǎng)史躬耕猥自枉屈行陣snrngfnzhnzhuzhngjizzuzho夙夜憂嘆駑鈍攘除職分斟酌以彰其咎咨諏遺詔參照注釋，朗讀課文，注意節(jié)奏和斷句，看看文中到底寫了哪些內(nèi)容。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。三國時(shí)期蜀漢的創(chuàng)建者劉備，221223年在位。死。崩，古代指皇帝死亡。殂，死亡。這里指蜀漢。時(shí)候。實(shí)在，確實(shí)。發(fā)揚(yáng)光大。厚遇。出師表貧困衰弱。指朝廷上的官員。朝廷。忠誠有志。奮不顧身。這里指疆場(chǎng)。連接上一句或上一段，表原因。發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展。隨意地看輕自己。說話不恰當(dāng)。竭誠進(jìn)諫。擴(kuò)大皇上聽聞的范圍。意思是要后主廣泛聽取意見。譯：先帝創(chuàng)立統(tǒng)一大業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。現(xiàn)在天下分裂為三國，我們蜀漢貧困衰弱，這實(shí)在是形勢(shì)危急、存亡難料的關(guān)鍵時(shí)刻。然而，侍奉守衛(wèi)的大臣們?cè)趯m廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠有志的將士們?cè)诮畧?chǎng)上奮不顧身。原來（他們）是追念先帝在世時(shí)對(duì)他們的厚遇想要把它報(bào)答給陛下啊。陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛地聽取意見，將先帝遺留下的美德發(fā)揚(yáng)光大，弘揚(yáng)志士們的士氣，不應(yīng)該隨意地看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞了竭誠進(jìn)諫的道路啊。1.作者是在什么形勢(shì)之下寫的出師表？文中如何表述的？先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。2.為什么說當(dāng)時(shí)是“危急存亡之秋”說是“危急存亡之秋”是因?yàn)椋合鹊壑械辣篱闾煜氯忠嬷萜１?。諸葛亮的戰(zhàn)略思想是聯(lián)吳抗曹。但吳國在猇(xio)亭(今湖北宜都)戰(zhàn)役奪走了荊州全部地區(qū)益州的豪強(qiáng)和南方的夷族統(tǒng)治者也趁機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂。這時(shí)魏已牢固地控制著全國的中心地區(qū)即黃河流域在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢(shì)吳控制長(zhǎng)江中下游地區(qū)經(jīng)濟(jì)力量也比較雄厚只有蜀偏安于西南一隅處于不利地位。所以說“益州疲弊”。資料拓展為什么說“益州疲弊”？3.由此，作者首先向后主劉禪提出了什么建議？開張圣聽（廣開言路）4.回顧全段，說說作者是如何一步步提出建議的。危急存亡先帝崩殂天下三分益州疲弊不利追殊遇報(bào)陛下不懈于內(nèi)忘身于外有利誠宜不宜（正反）開張圣聽（廣開言路）宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?；蕦m中和丞相府中。晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)。這里指不同。做奸邪事情。觸犯科條。盡忠心做善事。負(fù)責(zé)專職的官員。公平清明。偏袒，徇私情。宮內(nèi)和丞相府的賞罰不同。罰。治理。譯：皇宮中和丞相府中，都是一個(gè)整體，晉升、處罰、贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該因在宮中或在丞相府中而不同。如果有作奸邪事情、犯科條法令和盡忠心做善事的人，應(yīng)該交給負(fù)責(zé)專職的官員，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公平清明的治理，不應(yīng)當(dāng)有偏袒護(hù)私，使宮內(nèi)和丞相府的賞罰不同。宜：俱為一體付有司論其刑賞不宜：內(nèi)外有別偏私不公。（目的）以昭陛下平明之理嚴(yán)明賞罰1.作者為后主劉禪提的第二條建議是什么？提出的目的是什么？侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。形容詞用作名詞，忠良誠實(shí)的人。選拔。這里指有啟發(fā)和幫助。志向和思慮忠誠無二。謙稱，我。詢問。彌補(bǔ)。即“以是”，“因此”的意思。缺失，疏漏。給予。全，都。譯：侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無論大小，都拿來問問他們，然后再去施行，（就）一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，獲得更好的效果。將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧?，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。行伍，部隊(duì)。性情品德善良公正。淑，善。均，公正、公平。武官名，負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)都城的警衛(wèi)部隊(duì)。向?qū)櫾鵀橹胁慷?。譯：將軍向?qū)櫍郧槠返律屏计秸?，通曉軍事，從前試用，先帝稱贊他能干，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營中的事務(wù)，無論大小，都應(yīng)征詢他的意見，這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一致，好的差的，都能各得其所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。形容詞用作動(dòng)詞，親近。即西漢。這里表示原因。指西漢的“興隆”和東漢的“傾頹”。東漢。形容詞用作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)。傾覆衰敗。未曾，不曾。感到痛心遺憾。堅(jiān)貞可靠。希望。計(jì)算日期來等待，意思是很快可以實(shí)現(xiàn)。譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到痛心、遺憾的。2.文中作者以先漢興隆與后漢傾頹作對(duì)比，意在說明什么？1.諸葛亮向后主劉禪提的第三條建議是什么？以史為鑒，從正反兩方面向后主言明：能否親賢遠(yuǎn)佞關(guān)系到國家的存亡，強(qiáng)調(diào)了親賢遠(yuǎn)佞的重要性。親賢臣，遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺。奔走效勞。屈尊就卑。親身耕種。有名望，顯貴。辱，這里有“降低身份”的意思。感奮激發(fā)。覆滅，顛覆。這里指兵敗。自那時(shí)以來。二十一年。平民。茍且保全。譯：我本來是一介平民，在南陽親自種田，只求能在亂世中茍且保全性命，不希望在諸侯中揚(yáng)名顯達(dá)。先帝不因?yàn)槲疑硎赖臀?、見識(shí)短淺，降低自己的身份，三次到草廬里拜訪我，拿當(dāng)今的國家大事來問我，我因此十分感慨激動(dòng)，于是答應(yīng)先帝愿意為他奔走效勞。后來遇到兵敗，（我）在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的時(shí)候奉命（出使東吳），從那時(shí)到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。（2）文中表達(dá)諸葛亮志趣的句子是，。（1）與“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”相照應(yīng)的句子是，。臣本布衣躬耕于南陽茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯受任于敗軍之際奉命于危難之間1.速讀課文第6段，篩選信息，用課文原句回答下列問題：（3）“，”高度概括了諸葛亮與先帝患難與共的歷史說盡了他的一生。2.自讀文中作者自述身世的部分，想一想這樣寫有什么目的。最后概括敘述跟先帝患難與共的歷史，說明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。說明自己低微的身份，淡泊的生活，無意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱贊先帝寬宏氣度和不恥下問的品德，也表達(dá)了自己的知恩、感激之情。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。早晚，日日夜夜。劉備在臨終前，把國家大事托付給諸葛亮，并對(duì)劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”未能奏效，不成功。比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。排除，鏟除。原來的都城，指東漢都城洛陽。不生長(zhǎng)草木，這里指貧瘠、未開墾的地方。勸勉，鼓勵(lì)。表示期望。嚴(yán)謹(jǐn)、慎重。職責(zé)，本分。用來。譯：先帝知道我謹(jǐn)慎，所以在臨終前把國家大事托付給我。自從接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，擔(dān)心先帝托付的任務(wù)不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的英明。所以我在五月渡過瀘水，深入到南方荒涼的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)并率領(lǐng)全軍，向北方平定中原。希望竭盡（我）平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢室，回到原來的都城。這就是我用來報(bào)答先帝和效忠于陛下您的職責(zé)和本分。（處理事務(wù)）斟酌情理，考慮得失。損，減少。益，增加。譯：至于（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革，毫無保留地提出忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也?？滞懈恫恍?，以傷先帝之明。今南方已定，兵甲已足。1.細(xì)讀課文第7段，作者“夙夜憂嘆”的原因是什么？2.文中哪些句子表明北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟？諸葛亮在出征前說明國內(nèi)正事安排，強(qiáng)調(diào)了郭攸之等人的職責(zé)，意在啟發(fā)后主親賢納諫。3.從“至于斟酌損益，進(jìn)盡之任也”一句可以看出諸葛亮有什么用意？愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。這里是功效的意思。揭示他們的過失。彰，公布。怠慢，疏忽。祭告。發(fā)揚(yáng)皇上盛德的話。詢問（治國的）好方法。諏，詢問。劉備給后主的遺詔。指正確合理的言論。流淚，落淚。把。譯：希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，如果沒有完成，就請(qǐng)求治我的罪，用來告慰先帝在天之靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)美德的忠言，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，用來揭示他們的過失。陛下自己也應(yīng)該認(rèn)真謀劃，詢問治國的好辦法，觀察并采納正確的意見，深切追念先帝的遺詔。如果能夠這樣，我就承受您的恩德而感慨激動(dòng)不已了。現(xiàn)在我就要辭別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)表文流下眼淚，不知說了些什么。1.文章最后一句話體現(xiàn)了諸葛亮怎樣的思想感情？今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。結(jié)尾是表文的結(jié)語，表明諸葛亮臨行前的百感交集，無限眷戀之情。這本來是“表”這種文體的套語，但其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，勤勤懇懇之態(tài)全現(xiàn)，耿耿忠心盡袒。2.全文最能概括諸葛亮感情的六個(gè)字是什么？報(bào)先帝，忠陛下。第二課時(shí)同學(xué)們，上節(jié)課我們了解了出師表的主要內(nèi)容，感受了諸葛亮的耿耿忠心。這節(jié)課我們將深入探究這篇情詞懇切、動(dòng)人肺腑的表文。1.回顧全文，諸葛亮向后主劉禪提出了哪些建議？你認(rèn)為哪一條最重要？為什么？“親賢遠(yuǎn)佞”是三條建議的核心，因?yàn)橹挥凶龅接H賢遠(yuǎn)佞，才能為忠諫之言開路，而非為奸佞開方便之門。只有做到親賢遠(yuǎn)佞，才能真正做到察納雅言，昭平明之理，不至于忠奸不分、賞罰不明。開張圣聽；賞罰分明；親賢遠(yuǎn)佞2.文中諸葛亮追述了哪幾件事？有什么用意？三顧茅廬白帝城托孤章武三年春先主于永安病篤召亮于成都屬以后事。謂亮曰:“君才十倍于曹丕必能安國終定大事。若嗣子可輔輔之；如其不才君可自取?！绷撂槠唬骸俺几也唤吖呻胖πе邑懼?jié)繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事事之如父?！比龂局T葛亮傳資料拓展白帝城托孤劉備去世時(shí)，把國家大事托付給諸葛亮。3.從全文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣諸葛亮：知恩圖報(bào)、忠心耿耿、盡職盡責(zé)、深謀遠(yuǎn)慮、淡泊名利。4.本文是怎樣將敘事、抒情、議論融于一體的？結(jié)合內(nèi)容討論。論述切中要害、分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)；寓情于議，情理交融，言辭懇切，說服力強(qiáng)。敘事，寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事如薦賢才、講身世、談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)的，使他對(duì)劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。由于本文是奏章，是作者出師前向后主劉禪陳述意見，提出修明政治、興復(fù)漢室的主張。因此，全文以議論為主，在言論中融以敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情，從而達(dá)到勸諫的目的。此誠危急存亡之秋也誠宜開張圣聽引喻失義古義：時(shí)候；今義：秋季。古義：擴(kuò)大；今義：店鋪等開始營業(yè)。古義：道理；今義：含義。不宜異同愚以為宮中之事曉暢軍事古義：偏指“異”，差異；今義：不同與相同。古義：謙稱，我；今義：愚昧、愚蠢。古義：通曉、熟悉；今義：明白，通達(dá)。此先漢所以興隆也未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也先帝不以臣卑鄙古義：的原因；今義：表結(jié)果的連詞。古義：痛心、遺憾；今義：極端憎恨或悔恨。古義：社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺；今義：（語言、行為）惡劣，不道德。由是感激臨表涕零古義：感動(dòng)、激動(dòng)；今義：十分感謝。古義：眼淚；今義：鼻涕。效道恐托付不效（）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（）不效，則治臣之罪（）中道崩殂（）咨諏善道（）奏效功效效果路途方法所以此后漢所以傾頹也（）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（）這里表示原因用來于然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（）欲報(bào)之于陛下也（）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（）三顧臣于草廬之中（）在給對(duì)，對(duì)于到益有所廣益（）斟酌損益（）幫助，啟發(fā)增加以以光先帝遺德（）以傷先帝之明（）故臨崩寄臣以大事也（）先帝不以臣卑鄙（）愚以為宮中之事（）用來以致把因?yàn)檎J(rèn)為遺以光先帝遺德（）先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（）遺留的給予行性行淑均（）然后施行（）行陣和睦（）品德，品行做，執(zhí)行行列，此處指軍隊(duì)，古代軍制，25人為一行。然然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（）然后施行（）然而，可是這樣無若無興德之言（）事無大小，悉以咨之（）沒有不論為俱為一體（）作奸犯科及為忠善者（）眾議舉寵為督（）是做，行做，當(dāng)而先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（）可計(jì)日而待也（）卻，連詞，表轉(zhuǎn)折來，連詞，表修飾論宜付有司論其刑賞（）每與臣論此事（）判定議論有所廣益（）親賢臣，遠(yuǎn)小人（）恢弘志士之氣（）茍全性命于亂世（）作奸犯科及為忠善者（）形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大，增加。親，形容詞作動(dòng)詞，親近。遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)。形容詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展。形容詞作動(dòng)詞，保全。奸，形容詞作名詞，奸邪的事。忠善，形容詞作名詞，忠善的事。此皆良實(shí)（）優(yōu)劣得所（）攘除奸兇（）故五月渡瀘，深入不毛（）北定中原（）此悉貞良死節(jié)之臣（）形容詞作名詞，善良誠實(shí)的人。形容詞作名詞，好的和差的，這里指才能高的人和才能低的人。形容詞作名詞，奸邪兇惡的人。名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)草。方位名詞作狀語，向北。名詞作動(dòng)詞，為而死。1.判斷句：此皆良實(shí)。此先漢所以興隆也。這是沒有明確語言標(biāo)志的判斷句。“也”，判斷句標(biāo)志。2.省略句：后值傾覆，受任于敗軍之際。省略主語，應(yīng)為“后值傾覆，臣受任于敗軍之際”。3.倒裝句：茍全性命于亂世。臨崩寄臣以大事。三顧臣于草廬之中。狀語后置，應(yīng)為“于亂世茍全性命”。狀語后置，應(yīng)為“臨崩以大事寄臣”。狀語后置，應(yīng)為“于草廬之中三顧臣”。不求聞達(dá):不追求名位。1.出師表中的成語:不知所云:不知道說的是什么，指語言紊亂或空洞。三顧茅廬:指誠心誠意一再邀請(qǐng)。計(jì)日而待:等待的時(shí)日屈指可數(shù)。形容為時(shí)不遠(yuǎn)，也指盼望殷切。妄自菲薄:過分地看輕自己。作奸犯科:為非作歹，觸犯法令。2.下邊一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)，你能說出描寫了他的哪些具體的事件嗎？三顧：三顧茅廬東和：東和東吳六出：六出祁山北拒：北拒曹魏七擒：七擒孟獲排八陣：擺設(shè)八陣圖收二川：收東川、西川收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。概括主題本文敘述了諸葛亮在出師北伐前言辭懇切地勸說后主劉禪廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，表達(dá)了諸葛亮“北定中原，興復(fù)漢室”的決心，表現(xiàn)了他憂國憂民、鞠躬盡瘁的忠心。學(xué)后感悟感悟一：出師表總結(jié)了西漢得以興盛發(fā)達(dá)的根本原因在于君王的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。國家的振興離不開眾多德才兼?zhèn)涞娜瞬?。青少年是祖國的未來，?yīng)該努力學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著做建設(shè)國家的“賢人”。感悟二：諸葛亮一生不圖名利，鞠躬盡瘁，死而后已，成為后世的楷模。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，精忠報(bào)國，奮發(fā)有為。議論、敘事、抒情相結(jié)合。本文以議論為主陳述意見提出政治主張兼記敘身世、追隨先帝的原因、以身許國的經(jīng)過字字句句蘊(yùn)含著作者報(bào)先帝、忠陛下的深厚感情議論、敘事、抒情相結(jié)合有極強(qiáng)的說服力與感染力。在議論和敘事中流露出自己的真摯感情如“不效則治臣之罪以告先帝之靈”一句言辭懇切催人淚下是諸葛亮感恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。語言率直、質(zhì)樸、懇切、精練。作者“報(bào)先帝”“忠陛下”的思想感情貫串全篇處處不忘先帝“遺德”“遺詔”處處為劉禪著想殷切期望他繼承父志完成先帝未竟的“興復(fù)漢室”之大業(yè)。作者此情此意形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語言風(fēng)格。本文語言精練多以四字句行文兼用一些工整的排比、對(duì)偶句式如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)忠志之士忘身于外”“茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯”“受任于敗軍之際奉命于危難之間”等。出師表廣開言路嚴(yán)明賞罰親賢遠(yuǎn)佞報(bào)先帝忠陛下知遇之恩托孤之重總結(jié)全文知恩圖報(bào)語重心長(zhǎng)臣君不效，則治臣之罪無興德之言，以彰其咎言辭懇切臨表涕零，感情真摯深追先帝遺詔（1）開張圣聽__________（2）以光先帝遺德______________（3）引喻失義_______________（4）宜付有司論其刑賞__________（5）此皆良實(shí)_______________（6）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下__________（7）嘆息痛恨__________________擴(kuò)大發(fā)揚(yáng)光大不合道理罰忠良誠實(shí)的人選拔感到痛心、遺憾1.解釋下列句子中劃線詞語的意思。（8）先帝不以臣卑鄙______________________________（9）猥自枉屈____________________________________（10）由是感激_______________（11）遂許先帝以驅(qū)馳_______________（12）當(dāng)獎(jiǎng)率三軍________________（13）托付不效______________________（14）討賊興復(fù)之效_______________社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺辱，這里有“降低身份”的意思感奮激發(fā)奔走效勞勸勉，鼓勵(lì)未能奏效，不成功功效A.此皆良實(shí)良多趣味B.以咨諏善道先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂C.以光先帝遺德是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下D.蓋追先帝之殊遇蓋竹柏影也D2.下列各組句子中，加線詞語意思相同的一項(xiàng)是（）（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛聽取意見，將先帝遺留下來的美德發(fā)揚(yáng)光大，振奮志士們的氣節(jié)。不應(yīng)該隨意地看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞忠心進(jìn)諫的道路。3.句子翻譯。（1）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（2）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。皇宮和丞相府中（的官吏），都是一個(gè)整體，晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。在亂世中茍且保全性命，不謀求在諸侯中揚(yáng)名顯貴。（3）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（4）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（5）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（我）在戰(zhàn)事失敗之時(shí)接受重任，在危急緊迫關(guān)頭奉行使命。（一）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(節(jié)選自諸葛亮出師表)(2019河南）閱讀下面兩個(gè)語段，完成1518題。（共10分）（二）諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠，生于亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達(dá)必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭(zhēng)鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可取。言如蓍龜，終身不易。(節(jié)選自洪邁容齋隨筆)注:三代以降:夏商周三代以來。操心制行：思慮行動(dòng)。孫氏:孫權(quán)。言如蓍(sh)龜:(這些)論斷像蓍占、龜卜（一樣準(zhǔn)確)。A.聞不求聞達(dá)于諸候；隔篁竹，聞水聲B.明明滅可見；以傷先帝之明C.足兵甲已足；不足為外人道也D.謀陛下亦宜自謀；肉食者謀之1.下面各組句子中，劃線詞語意思相同的一項(xiàng)是（）(2分)D由是感激遂許先帝以驅(qū)馳。16.把語段(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)（我）因此感慨激動(dòng)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。【解析】由是，因此。感激，感奮激發(fā)。許，答應(yīng)。驅(qū)馳，驅(qū)車追趕，這里是奔走效勞的意思。17.語段(一)作者追述先帝三顧茅廬、自己臨危受命和先帝臨終托孤三件事，抒發(fā)了作者怎樣的感情(3分)這兩段回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危受命。目的是表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪。18.結(jié)合兩個(gè)語段用自己的話簡(jiǎn)要概括諸葛亮被稱為”千載人”的原因。(3分）千百年來，他被譽(yù)為“智慧”“正義”的化身。有關(guān)他的傳奇很多，“未出茅廬，三分天下”構(gòu)成三國鼎立的局面，北伐曹魏，南結(jié)孫權(quán)，統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖。他曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈，并改造連弩，叫做諸葛弩，可一弩十發(fā)俱發(fā)。諸葛亮的一生，“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中的忠臣和智者的代表人物，杜甫曾評(píng)價(jià)他“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。他的一生，是久經(jīng)考驗(yàn)的一生，與人、與天爭(zhēng)斗的一生，也是革命的一生、戰(zhàn)斗的一生、無私奉獻(xiàn)的一生，更是充滿智慧的一生。他算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父。所以他被稱為“千載人”。2.請(qǐng)以我眼中的諸葛亮為題寫一個(gè)不少于300字的小片段，談一談你對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)。1.課后搜集關(guān)于諸葛亮的歇后語和故事，并將自己喜歡的故事講給老師和同學(xué)聽。諸葛亮用兵諸葛亮當(dāng)軍師諸葛亮的錦囊諸葛亮隆中對(duì)策神出鬼沒名副其實(shí)神機(jī)妙算有先見之明計(jì)上心來神妙莫測(cè)略施小技用的是疑兵計(jì)諸葛亮彈琴諸葛亮的鵝毛扇諸葛亮三氣周瑜諸葛亮草船借箭關(guān)于諸葛亮的歇后語我眼中的諸葛亮例文他，是智慧的化身，“草船借箭”“火燒赤壁”“空城計(jì)”這些神話般的故事和他一起在歷史長(zhǎng)河里閃著耀眼的光芒。他是成功的象征，“功蓋三分國，名成八陣圖”。但他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗，給后人留下無盡的慨嘆和唏噓。他原本只是個(gè)隱士，他念著“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，躬耕于南陽，一心只想過著“儉以養(yǎng)德，靜以修身”的生活?？墒牵@樣的智者，歷史是不會(huì)讓他如蜉蝣一般消失的，于是演繹了“三顧茅廬”的佳話。他足智多謀。初出茅廬就火燒新野，即使是曹操手下“八虎騎”之首的夏侯，也落得狼狽而逃。他巧借大霧，草船借箭，不費(fèi)吹灰之力，就讓周瑜陷害他的美夢(mèng)破滅，同時(shí)還大大挫傷了曹軍的銳氣。他六出祁山，屢戰(zhàn)屢勝，使魏軍中首屈一指的司馬懿也聞風(fēng)喪膽。他大智大勇。面對(duì)兵臨城下的15萬大軍，依然笑容滿面地在一座空城上悠閑地彈琴。為了孫劉聯(lián)盟，他泰然入?yún)?，雖然他知道那里有周瑜的百般刁難，甚至是生命危險(xiǎn)。萌葭關(guān)下，為了劉備的事業(yè)，他毅然決定冒刀光劍影，前去說服馬超投降。雖然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇氣可嘉。但他畢竟是人，而不是神，他也有犯錯(cuò)的時(shí)候。一個(gè)馬謖，一個(gè)魏延。前者言過其實(shí)，他卻委以重用，只因馬謖讀了一肚子的兵書，談?wù)撈饋硖咸喜唤^；后者是難得的將才，他卻固執(zhí)地認(rèn)為“延腦后有反骨”，總是不能用人不疑?？峙略谶@一點(diǎn)上，比起劉備和曹操，他要稍遜了一籌。他太謹(jǐn)慎，偏偏他又遇到了那位“安樂公”，縱然他是“兩朝開濟(jì)老臣心”，仍不免使天下英雄常有“淚滿襟”的慨嘆。這就是我眼中的諸葛亮，一個(gè)無奈的隱士，一個(gè)有超人膽略和杰出軍事才能的英雄，一個(gè)不免留有遺憾的悲壯之士