14山水畫的意境1了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。2把握本文的寫作思路，把握文本內(nèi)容。3品味山水畫的意境，認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少中國(guó)古典詩(shī)詞，也屢次提到了“意境”一詞，同學(xué)們能結(jié)合我們所學(xué)過的詩(shī)詞解釋一下什么是意境嗎？提示：如使至塞上中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，構(gòu)成了一種氣象雄渾的意境。可以說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解其“意境”觀李可染(19071989)，江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫家、詩(shī)人，畫家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫，13歲時(shí)學(xué)畫山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫，行程數(shù)萬(wàn)里旅行寫生，晚年用筆趨于老辣，擅長(zhǎng)畫山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫牛。李可染先生曾在他的書中講到，“意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表達(dá)出的藝術(shù)的境界、詩(shī)的境界，就叫意境。”目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文章初探，把握文本行文思路1在文中找出作者原話，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。明確：“意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。”2要怎樣才能獲得意境？請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。明確：首先，要仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。3是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品來(lái)？請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。明確：作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。“意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。”“有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。”4結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路。明確：文章開門見山，在第1自然段就明確提出主要觀點(diǎn)。接下來(lái)，按照“是什么為什么怎么樣”的認(rèn)識(shí)順序展開論述。第2自然段先解決“意境”是什么的問題，即意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。緊接著對(duì)為什么山水畫要講究意境進(jìn)行理論闡釋。第3、4自然段借助兩個(gè)實(shí)例進(jìn)行具體說(shuō)明。從第5自然段開始，作者集中探討“怎么樣”的問題。先用設(shè)問引出話題，然后自問自答。第6、7、8自然段分兩層，結(jié)合事例談具體做法。最后兩個(gè)自然段強(qiáng)調(diào)山水畫還需要“苦心經(jīng)營(yíng)意匠”才能將意境傳達(dá)出來(lái)，打動(dòng)人心。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入探究，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵1展示山水畫圖片與山水?dāng)z影圖片。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫是否會(huì)被取代？明確：山水畫不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，其更重要的是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情。可見，山水畫具有其精神實(shí)質(zhì)，這也就意味著它永不會(huì)被山水?dāng)z影所取代。2作者要說(shuō)的是山水畫的意境，為什么要大篇幅分析詩(shī)歌的意境。明確：按照作者的觀點(diǎn)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人與朋友的深厚友情。描寫自然的景色與繪出景色無(wú)異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”，可見詩(shī)歌中的意境與山水畫的意境是相通的，并無(wú)二致。因此，作者在這里以詩(shī)歌意境為例，也就能更好地詮釋山水畫的意境。3“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。”作者是如何論述此觀點(diǎn)的？你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎，請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷做簡(jiǎn)要說(shuō)明。明確：作者以齊白石畫蝦為例來(lái)論證他的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)正確，如我們知道松樹的耐寒可以象征它的堅(jiān)忍，而當(dāng)我們?cè)谘┑乩镎J(rèn)真觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹傲然長(zhǎng)青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)忍的品質(zhì)是那樣真實(shí)。4請(qǐng)你理解“無(wú)論寫詩(shī)、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。明確：寫詩(shī)，寫的是生活；繪畫，繪的是風(fēng)景。它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不論是詩(shī)還是繪畫，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。【教學(xué)提示】四個(gè)探究題設(shè)置均有一定的難度，尤其是最后一題，由于大多數(shù)學(xué)生缺少基本鑒賞理論，對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力也不足，全面而充分地理解問題并不容易；教學(xué)過程中教師宜從各方面引導(dǎo)分析，切勿將答案直接告訴學(xué)生。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析山水畫，品味意境展示李可染老師畫作萬(wàn)山紅遍，教師引導(dǎo)做簡(jiǎn)要賞析。“看萬(wàn)山紅遍、層林盡染”是毛澤東詞作沁園春長(zhǎng)沙中的名句，描述了深秋時(shí)分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹皆紅的壯麗奇景。“萬(wàn)山紅遍”這一題材其實(shí)很少有畫家敢嘗試。一方面，“萬(wàn)山”之意境頗為遼闊深遠(yuǎn)，極大地考驗(yàn)著畫家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬(wàn)壑，則根本無(wú)法表現(xiàn)“萬(wàn)山”；另一方面，“紅遍”給中國(guó)傳統(tǒng)山水畫出了個(gè)大難題：歷來(lái)山水多以水墨描繪，僅作為點(diǎn)綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開始大膽嘗試創(chuàng)作“萬(wàn)山紅遍”。其時(shí)，李可染先生恰好占據(jù)了天時(shí)地利人和。1954年李可染踏上寫生之旅，從江南到桂林、從中國(guó)到歐洲，可謂千山萬(wàn)水走過。先生重回畫室時(shí)，已然是胸中有丘壑。這時(shí)，他動(dòng)筆做出此畫，而“紅遍”的問題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂的方法來(lái)表現(xiàn)秋色，紅為主調(diào)，以墨作底，既強(qiáng)調(diào)了“遍”字，同時(shí)，也使秋色更紅火、更熱烈、更帶有豐收后喜悅的氣氛。【教學(xué)提示】設(shè)置此賞析，并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫意境的高度，而是借此畫深入理解文本內(nèi)容。三、板書設(shè)計(jì)意境可取之處本文教學(xué)注重對(duì)課文內(nèi)容的把握，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并體悟中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的意境理論。教學(xué)過程中設(shè)置探究提問，有利于學(xué)生自主探究，結(jié)合自己的體悟感受繪畫理論知識(shí)，培養(yǎng)藝術(shù)審美能力。不足之處課文內(nèi)容都是藝術(shù)上的理論知識(shí)，理解起來(lái)很有難度，對(duì)于基礎(chǔ)較差和藝術(shù)審美能力不足的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是一籌莫展。因此讓抽象化的理論更加形象化地呈現(xiàn)，是本教案需要重點(diǎn)改進(jìn)的方向