第四單元測試卷(本試卷滿分120分 考試時間100分鐘)一、積累與運用(26分)1下列加點字的注音全部正確的一項是( )(2分)A歌謠(yo) 惆悵(zhu) 藻飾(zo) 信手拈來(nin)B渲染(xun) 諺語(yn) 詰難(ji) 栩栩如生(y)C意蘊(yn) 暮靄(i) 狡黠(xi) 味同嚼蠟(jio)D要訣(ju) 怡情(y) 顰蹙(c) 吹毛求疵(c)2下列詞語書寫完全正確的一項是( )(2分)A統(tǒng)籌真摯鍥合高談闊論B聰穎意境曠遠身凌其境C滯礙附麗海嘯輕描淡寫D勸械寂寥茍安銖兩悉稱3下列句子中加點詞語使用有誤的一項是( )(2分)A狂妄自大、自以為是的球員，是永遠不會取得勝利的。B青年最大的資本不是經(jīng)驗豐富、胸有成竹，而是敢于做夢、勇于試錯。C在巴山大峽谷的羅盤頂景區(qū)，登高望遠，遠處峰巒起伏、若隱若現(xiàn)，云海如絮鋪開，令人心曠神怡。D科學(xué)的健身指導(dǎo)不僅能幫助健身者避開運動誤區(qū)，還能讓健身事倍功半。4下面句子沒有語病的一項是( )(2分)A為了提高同學(xué)們的語文素養(yǎng)，我校團委積極開展“我和經(jīng)典有約會”。B作為一名負責(zé)任的校長，使她始終關(guān)注著學(xué)生的健康成長。C最近，來自“一帶一路”沿線20個國家的在華留學(xué)生，評選出中國“新四大發(fā)明”：高鐵、網(wǎng)購、支付寶和共享單車。D中德兩國元首同意鞏固并建立中德全方位戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。5下列句子中標(biāo)點符號使用正確的一項是( )(2分)A說起中國古代神話，你能想到的是開天辟地的創(chuàng)世大神盤古？還是“煉五色石以補蒼天”的大母神女媧？B噴泉之所以漂亮，是因為有了壓力，水滴之所以穿石，是因為有了目標(biāo)。沒有壓力和目標(biāo)的生活，不可能精彩。C近來，根據(jù)嚴(yán)歌苓同名小說改編的電影芳華引發(fā)觀眾熱議。談起原著，嚴(yán)歌苓稱芳華是她“最誠實的一本書。”D美好生活是我們的追求，這“美”是什么？看到河北塞罕壩林場的建設(shè)者們，有一個最強烈的感受：大寫的人，才最美！6仿照下面畫線的句子，續(xù)寫兩個句子。(3分)一生的時光，該由多少個溫馨串織？那些雖然一縱即逝卻潮潤眼眸的感念，那些縱然久遠亦不能淡忘的故事，都會在心中漸漸沉淀成一份最雋永的溫馨。溫馨是上學(xué)前媽媽語重心長的一句叮囑；溫馨是公園中老人互相攙扶的一對背影； ； 。 7古詩文默寫填空。(8分)(1) ，萬鐘于我何加焉！(魚我所欲也)(2)羌管悠悠霜滿地， ， 。(范仲淹漁家傲秋思)(3)辛棄疾的太常引建康中秋夜為呂叔潛賦寫作者要掃清朝廷的妥協(xié)投降力量，驅(qū)除入侵中原的外敵勢力，把光明帶到人間的句子是： ， ， 。(4)秋瑾的滿江紅中表明作者對自己前途的擔(dān)心和憂慮的句子是： ？ 。 ？ ！(5)陳與義的臨江仙夜登小閣，憶洛中舊游中表達了二十多年來作者經(jīng)國家及自身滄桑變化之沉郁傷感的句子是：二十余年如一夢，此身雖在堪驚。8綜合性學(xué)習(xí)。(5分)近年來天津城市面貌日新月異，某班將開展以“津城換新顏”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，一位同學(xué)為活動搜集了四則材料。請你按照要求，回答下列問題?！静牧弦弧繛榱俗尳虺堑囊雇砀用髁?、美麗，天津市把深入推進“城市亮化工程”作為市容建設(shè)的一項重要內(nèi)容。在進一步完善城市照明總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，為街區(qū)、道路增設(shè)了功能性照明設(shè)施，優(yōu)化了廣場、橋梁、臨街建筑的景觀性照明?！静牧隙繛榱耸估习傩盏纳瞽h(huán)境更潔凈、衛(wèi)生，天津市有關(guān)部門進一步加強了生活垃圾的清運管理工作，對城區(qū)老舊公廁集中進行了改造提升，還加大了封閉市場建設(shè)、道路保潔維護、排水系統(tǒng)修繕等工作的落實力度，進一步推動了城市凈化進程?！静牧先?018年，天津市進一步強化了食品安全保障工作，通過加大有機蔬菜基地建設(shè)、完善農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢查體系、創(chuàng)建“明廚亮灶”餐飲示范單位等措施，保證了農(nóng)產(chǎn)品從農(nóng)田到餐桌的安全。【材料四】天津城市綠化情況統(tǒng)計表時間綠地率(百分比)人均綠地面積(平萬米)2015年33102016年3512.22017年3915.6(1)上面四則材料中與“津城換新顏”這個主題無關(guān)的一則是 。(2分)(2)根據(jù)上面相關(guān)材料，概括天津在市容建設(shè)過程中，做了哪些方面的工作。(3分)二、閱讀理解(44分)(一)信息時代更需經(jīng)典閱讀信息時代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，是指信息的豐富性使我們?nèi)菀纵^為全面地了解事物，使我們處在一個與世界的立體聯(lián)系之中；所謂平面，是指大家處于同一個平面上，凌駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸消逝。對于年輕人來講，這似乎是一個無所不能的時代，也應(yīng)該是一個幸福的時代。然而事實似乎并非如此，普遍的焦慮彌漫在年輕人中間：我想知道一切，我也似乎能夠知道一切，但卻不知道我應(yīng)該知道什么選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌。網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會理性的約束和過濾。網(wǎng)絡(luò)上，越具有個人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追捧，這樣的東西有很大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時代文化內(nèi)容的個性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理，很多青年人在潛意識里以為通過這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識和智慧，就可以建立“三觀”，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮。這時候，基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經(jīng)典是什么，經(jīng)典就是永不過時的東西，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果，是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期。比如讀四大名著，孩子首先會為故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價值觀念。故事的演進，會幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟困、除暴安良的快樂和堅忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等等，而這些，都是生活的精神原動力。如果說小說主要作用于人的思維方式，詩詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的春曉：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！贝汗饷篮?，生命美好，不能因而錯過，對春光的珍愛與對生命的珍惜已拆解不開，春光與生命，時代與生活是如此讓人愛戀，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩中即使含有一絲絲的傷感，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對生活與生命的深情感受。愛讀這些詩的孩子，一定是熱愛生活的。打個比方，經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時候安裝都不算晚。有了這個操作系統(tǒng)，我們就能更從容地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實和有意義。(選自人民日報，有刪改)9 通讀全文，你認為這篇文章的中心論點是什么？(3分)10閱讀文章第段，說一說，與傳統(tǒng)出版業(yè)相比，網(wǎng)絡(luò)信息具有哪些局限性。(3分)11.文章第段在論證過程中主要使用了哪種論證方法？有何作用？(3分)12 結(jié)合本文內(nèi)容和你的閱讀經(jīng)驗，談?wù)勀銓Φ诙萎嬀€句的體會。(4分)(二)自炫更須自制桑林峰據(jù)媒體報道，不久前，在美國洛杉磯某藝術(shù)展上，一名留學(xué)生為了自拍自炫，不小心撞翻了一個展柱，結(jié)果整排展柱像多米諾骨牌一樣倒塌，致使價值近135萬元人民幣的藝術(shù)品被損壞。這是自炫的代價。喜歡自拍自炫，喜歡自我表演、自我展示，已經(jīng)成為一種社會現(xiàn)象。今天，我們處在一個信息時代，高度發(fā)達的信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給人們自炫表演提供了極大便利。我們處在一個溝通時代，人們對外交往、社會活動增多，展示自我、炫耀自我也是一種渴求交往的心理表現(xiàn)。隨著物質(zhì)生活日益豐富，人們開始追求精神生活，通過自炫表達心聲是很多人的選擇。我們又處在一個游子的時代，很多人遠離家鄉(xiāng)在異地工作，通過自我欣賞、自我展示來尋求一種心理慰藉。自炫和表演彰顯個人自信，調(diào)節(jié)生活味道，追求時代風(fēng)尚，有積極的一面。但也有一些自炫和表演大傷風(fēng)雅，讓人很難接受。有些人喜歡搞直播，不是充滿暴力，就是充滿色情。有些人喜歡暴走，聲勢浩大，不是走僻靜處，而是走大馬路，不僅不聽勸說，還升級“裝備”對峙公共秩序。有些人喜歡旅游，到了景點，不是欣賞美景，而是爬上爬下，不惜登上“禁止之地”，甚至登上英烈雕像，為的是拍個照片發(fā)朋友圈。諸如此類的“炫”讓我們不得不反思：自炫時代如何自制。物質(zhì)越豐裕，越需要精神的豐盈；社會越開放，越需要個性的合理表達；生活越自由，越需要良好的秩序來保障。自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之；自愛者，人恒愛之。社會生活是有底線的。不講底線，只管自炫，必會讓人厭惡。自制在形式上是一種自我控制，內(nèi)在的是社會主義核心價值觀在起作用。社會主義核心價值觀繼承中華傳統(tǒng)美德，提倡“己所不欲，勿施于人”，推崇“己欲立而立人，己欲達而達人”，主張內(nèi)涵式發(fā)展、莊重式表演。事實上，那些胡亂的炫、瘋狂的炫，恰恰是對生活的一種糊涂，對前景的一種迷失。學(xué)會自制，才會讓人清醒，讓人思考，進而明白人生的意義、事件的價值、生活的格調(diào)。就拿旅游來說，很多人并不知道旅游是為了什么，只是把旅游當(dāng)作一種跟風(fēng)、一種炫耀。為什么旅游，唐朝的柳宗元早就告訴我們：“游之適，大率有二：曠如也，奧如也，如斯而已?！钡瞧涓?，有曠達之感；探其奧，有幽奇之得。僅把旅游當(dāng)作“炫耀”，無疑喪失了旅游的情趣和意義。自制而后可以精彩、可以豐盈、可以厚重。學(xué)會自制，知道哪些能炫，哪些不能炫，哪些是底線，哪些是應(yīng)追求的高標(biāo)準(zhǔn)，才能贏得別人發(fā)自內(nèi)心的喝彩。13 本文的中心論點是什么？(3分)14 如何才能做到自制？請結(jié)合全文簡要回答。(只需答出兩點)(3分)15 請簡要分析文章第段的論述層次。(4分)16仿照下面的句式，在第段末尾，再補充一則事例。(3分)有些人喜歡 ，不是 ，而是 。(三)人為什么要善良魯西西在我家附近，有一個小小修車鋪。我第一次去大叔那里補胎，他干完活，滿手油污地立在那里，對我說：“好了。”我問，師傅，多少錢？他說：“4塊?！蔽胰滩蛔◇@訝，在這城市，這種臟累的活，時間成本和店租成本，收費卻這么低廉。他老婆聞訊而來，糾正道：“5塊?！贝笫宀桓吲d地扭過頭，沖他老婆說：“我說4塊就4塊！”他老婆說：“你每次都這樣！”戰(zhàn)火仿佛一觸即燃。不想看兩口子因為一塊錢而吵架，我連忙喊：“你們不要吵啦！”丟下5塊錢跑了。后來我都把車推到他店里修，等待的時候，就會觀察他的店面。不足10平方，供一家三口做生意，吃飯，閣樓上睡覺。條件很艱苦。有一次，他修車的時候，我坐在旁邊看他修。我才發(fā)現(xiàn)他有一只手的手指不太靈活，仔細一看，發(fā)現(xiàn)他的四個手指齊齊斷過，是重新接過的?？墒牵笫迕看涡捃嚕膬r格都是那么低。補胎5塊，調(diào)整剎車5塊，家里收到的小書架，抱下來請他幫忙拼裝仍是5塊。我常常在想，他一天要賺多少個5塊才能維持他的生活呢？我真的情愿多給他一些，但是我從來沒有這么做。有一年春節(jié)，他回江西老家過年，我發(fā)現(xiàn)他回來以后搬到隔壁更小更偏僻的店面。我向他買了充電器，用了幾個月，充電器被我弄壞了。我?guī)еf的充電器跑下去，對他說：“師傅，買個充電器。這個壞了，給你。”(我是想把壞的那個給他，好讓他回收賣一點錢。)不料，他看了一眼壞的充電器上的字，然后對我說：“你這充電器超過保質(zhì)期有幾天了。不過我還是給你換個好的吧？”我把錢遞給他。他不肯收，他說：“不要錢，我?guī)湍銚Q了?！蹦且豢?，我心里非常非常的感動。為什么一個這么貧窮的人，仍然愿意對陌生人心懷著慷慨，愿意給予。他明明比我更需要錢。我愣在那里，但我沒有拒絕他的好意。只不過是幾十塊錢，但是我就是愿意承他的情，接受這份龐大的，震撼我內(nèi)心的善意。只是后來，我每次去他店里買東西，都是盡量選最貴的。有一次我的車壞了，需要更換剎車零件。他告訴我，店里的剎車零件從20塊到100塊，價格不等，問我要哪一種。我不假思索地選擇了100塊的。因為我以為貴的東西，他賺的利潤可以高一些。事實上，他的價格總是比外面要便宜。有一天，車在半路上爆胎了，我不想在就近的修車店處理，就氣喘吁吁地推到他的店里，花了半個小時，搞得我汗流浹背。我心里有個可笑的想法，想要讓他多賺點。我把車放他店門一扔，交待師傅“我一會兒再回來拿”。等我洗完澡再下來，發(fā)現(xiàn)車還沒修。我就吃驚地問：“師傅，怎么還沒有修?。俊眱煽谧有呛堑卣驹陂T口沖我說：“因為要換胎，價錢高，沒有經(jīng)過你同意哪敢換啊?！蔽艺J真地對他說：“師傅，我永遠相信你的人品，你覺得怎么修就怎么修，要多少錢就多少錢。”這是我第一次當(dāng)面贊美他。真正的善良是大叔這樣的人。他的善良，會讓我也想做個善良的人。對于一個善良的人來說，我想，我所能做的最大善良，就是坦然接受對方給予的善意。呵護這份善意，不輕易同情與施舍，讓善良的人用他們安心而體面的方式賺錢。(摘自2018年青年文摘，有改動)17文中的“我”用自己的方式屢次幫助修車的大叔。請概括“我”幫助大叔的三件事以及這樣做的原因。(4分) ； ； 。原因： 18請根據(jù)括號里的提示對文中畫線的語句進行品析。(4分)(1)我說4塊就4塊！你每次都這樣！(品析句中加點的詞，從中可以看出大叔是個怎樣的人？)(2)只不過是幾十塊錢，但是我就是愿意承他的情，接受這份龐大的，震撼我內(nèi)心的善意。(如何理解“只不過”幾十塊錢，“我”卻說是“龐大的”善意？)19 如果把文章的標(biāo)題“人為什么要善良”換成“人要善良”，你覺得好嗎？為什么？(3分)20 請結(jié)合文章說說人為什么要善良。(3分)21下面是選文和楊絳老王的結(jié)尾，都寫了“我”的反省，請說說二者都表達了作者什么樣的思想感情。(4分)材料一：對于一個善良的人來說，我想，我所能做的最大善良，就是坦然接受對方給予的善意。呵護這份善意，不輕易同情與施舍，讓善良的人用他們安心而體面的方式賺錢。(人為什么要善良)材料二：但不知為什么，每想起老王，總覺得心上不安。因為吃了他的香油和雞蛋？因為他來表示感謝，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。(楊絳老王)三、作文(50分)22木心先生文學(xué)回憶錄中有這樣一段話：書里有許多大人物，文學(xué)、思想、藝術(shù)等家。在那么多人物中間，要找你們自己的親人，找精神上的血統(tǒng)。這是安身立命、功成名就的依托。每個人的來龍去脈是不一樣的，血統(tǒng)也不一樣。在你一生中，尤其是年輕時，要在書中的大人物里，找親屬，找精神源流上的精神血統(tǒng)。找不到，一生茫然；找到后，用之不盡。請以“我在書中找親屬”為題寫一篇文章。要求：文中不能出現(xiàn)真實的校名、人名；詩歌除外，文體不限；不少于600字。參考答案1.C 2. C 3.D 4.C 5.D 6.溫馨是放假時外婆精心準(zhǔn)備的一桌佳肴 溫馨是困惑時老師情真意切的一次長談7.（1）萬鐘則不辯禮義而受之 （2）人不寐 將軍白發(fā)征夫淚 （3）斫去桂婆娑 人道是 清光更多 （4）俗子胸襟誰識我 英雄末路當(dāng)磨折 莽紅塵何處覓知音 青衫濕8.（1）材料三 （2）深入推進“城市亮化工程”；進一步推動城市凈化進程；逐年增加城市綠地面積。9.信息時代(更)需要經(jīng)典閱讀。10.網(wǎng)絡(luò)信息較少受到社會理性的約束和過濾。往往只具有個人色彩(“脾氣”)，而不具有深厚時代文化內(nèi)容。讓人得到的只有空虛和焦慮。11.舉例論證。列舉讀四大名著的例子，具體有力地論證了“經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念”的觀點。12.答題角度：多閱讀經(jīng)典，不沉迷網(wǎng)絡(luò)；面對海量的網(wǎng)絡(luò)信息，應(yīng)懂得正確取舍。13.自炫更須自制。14.要自尊、自愛，有底線；自我控制，做到“己所不欲，勿施于人”。15.首先從反面提出“胡亂的炫、瘋狂的炫，恰恰是對生活的一種糊涂，對前景的一種迷失”。接著從正面提出“學(xué)會自制，才會讓人清醒，讓人思考，進而明白人生的意義、事件的價值、生活的格調(diào)”。最后通過舉旅游的例子，并引用柳宗元的名句，對此進行論證。16.轉(zhuǎn)發(fā)文章 細心地品讀 只看標(biāo)題，走馬觀花，甚至謠言也轉(zhuǎn)17.把壞的充電器送給他；換剎車零件選擇價位高的買；特意推車走半小時，把車扔在他店里修。原因：想讓他多賺點錢。18.（1）示例：“就”字寫出毋容置疑的語氣?！岸肌卑凳具@個收費標(biāo)準(zhǔn)向來如此。這兩個加點詞可以看出大叔是一個誠實守信的人。 （2）示例：“只不過”指對于“我”來說錢的數(shù)量少，然而，“這么貧窮的人，仍然愿意對陌生人心懷著慷慨，愿意給予”，這種貧窮中的高貴異常可貴，所以說這份善意是“龐大的”。19.示例：我覺得不好。因為原標(biāo)題用設(shè)問的方式引人深思，激發(fā)讀者的閱讀興趣。(或：用和讀者討論的口吻，顯得更親切)而換成新標(biāo)題后，則沒有這樣的效果，顯得生硬。20.示例：“他的善良，會讓我也想做個善良的人”，善良能讓更多人成為善良的人?！拔颐看稳ニ昀镔I東西，都是盡量選最貴的”，善良會收獲更多來自他人的善意，手留余香?！拔矣肋h相信你的人品”，善良會收獲別人的信任。“我所能做的最大的善良，就是坦然接受對方給予的善意。呵護這份善良，不輕易同情與施舍，讓善良的人用他們安心而體面的方式賺錢”，善良會讓善良延續(xù)下去。21.示例：都表達了對善良的勞動者的同情和感謝，都希望關(guān)注勞動者的命運，幫助他們改變貧窮的命運，讓他們安心、體面、有尊嚴(yán)地勞動和生活，都表達了平等對待他們的愿望。22.略