第三單元封建時代的歐洲第7課基督教的興起和法蘭克王國1教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力了解基督教興起的原因與過程；初步理解基督教在羅馬帝國、法蘭克王國時期的地位和作用；了解法蘭克王國形成、發(fā)展的基本線索及克洛維、查理曼等重要歷史人物，明確封君與封臣的關(guān)系，初步理解在羅馬帝國的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明，培養(yǎng)學(xué)生在具體的時空條件下分析歷史問題的能力過程與方法閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，獲取有效信息，對法蘭克王國的演變以及封君與封臣關(guān)系等進(jìn)行探討與討論情感態(tài)度與價值觀通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，從奴隸社會到封建社會是歷史的進(jìn)步；中國進(jìn)入封建社會比歐洲早1000年，政治、經(jīng)濟、文化方面在當(dāng)時都顯示出優(yōu)越性，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感【重點難點】教學(xué)重點：西歐封建等級制度教學(xué)難點：封君與封臣的關(guān)系2教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課通過以上圖片，我們欣賞到了法國、德國和意大利這三個歐洲國家的自然美景。可是你知道法、德、意這三個國家的由來嗎？你知道信仰世界第一大宗教基督教的梵蒂岡教皇國為什么可以存在于意大利羅馬城內(nèi)嗎？今天讓我們一起走進(jìn)這段歷史，領(lǐng)略人文美景。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：基督教的興起1學(xué)生自學(xué)：閱讀教材“基督教的興起”一目，指出基督教興起的時間、地點、原因、發(fā)展等基本信息。提示：時間：公元1世紀(jì)。地點：巴勒斯坦地區(qū)。原因：生活在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。人民把希望寄托于宗教，尋求精神上的解脫，基督教應(yīng)運而生。發(fā)展：4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。2學(xué)生自學(xué)：查閱資料，比較學(xué)習(xí)佛教和基督教，完成表格。提示：名稱佛教基督教產(chǎn)生時間公元前6世紀(jì)1世紀(jì)誕生地古印度巴勒斯坦地區(qū)創(chuàng)造人喬達(dá)摩悉達(dá)多耶穌目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：法蘭克王國1背景講述：匈奴人原居住在中國北方，在公元前3世紀(jì)冒頓單于在位時達(dá)到極盛，后來由于抵擋不住漢朝軍隊的持續(xù)攻擊，分裂為南北兩支。南匈奴歸附漢朝，北匈奴陸續(xù)西遷中亞。公元4世紀(jì)開始，匈奴人又沿里海北岸向西，侵入伏爾加河、頓河流域，進(jìn)而開始向仍由羅馬帝國控制的高盧地區(qū)滲透。匈奴人的西遷，將許多歐洲民族從原本的居住地上趕走，引起的連鎖反應(yīng)影響了整個歐洲的格局。西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，被稱為“蠻族國家”，其中最強大的是481年建立的法蘭克王國。2學(xué)生自學(xué)：閱讀教材地圖56世紀(jì)的法蘭克王國，指出法蘭克王國在不斷擴張過程中的版圖范圍，感悟法蘭克王國是蠻族國家中最強大的國家。3教師提問：法蘭克王國的建立者克洛維是當(dāng)時很有遠(yuǎn)見和才干的國王。他為穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，采取了哪些措施？有什么影響？提示：措施：皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位，使整個法蘭克王國都信仰基督教；關(guān)于土地的分配問題，保留了原來羅馬大地主的土地，把羅馬帝國的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。影響：取得了羅馬教會、信仰基督教的高盧羅馬人的廣泛支持，為王國的鞏固和擴張奠定了基礎(chǔ)。一定程度上推動了西歐的封建化。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：封君與封臣1教師指導(dǎo)：根據(jù)前一目所學(xué)，法蘭克國王克洛維為取得更廣泛的支持，無條件的賞賜土地。長此以往，不僅經(jīng)濟上削弱了王權(quán)，而且在政治上造成封建割據(jù)。為了加強王權(quán)，必須改革土地的分封形式。指導(dǎo)學(xué)生課前搜集相關(guān)土地分封形式改革的史料，加深對本目的理解。提示：8世紀(jì)前期，查理馬特任宮相時，對土地的分封進(jìn)行改革，實行“采邑”分封制(采邑制是中世紀(jì)在西歐實施的一種土地占有制度，指西歐中世紀(jì)早期國王封賞給臣屬終身享有的土地。法蘭克王國墨洛溫王朝時期，國王對服軍役或執(zhí)行其他任務(wù)的臣屬，以封賜土地或金錢等作為恩賞，稱作采邑)；9世紀(jì)，法蘭克王國解體后，分封普遍存在；11世紀(jì)時，分封在西歐相當(dāng)流行，并形成明確和規(guī)范的儀式。2.情景再現(xiàn)（學(xué)生表演）封臣（解下武器，脫帽，下跪，雙手放在封君合攏的手掌之中）：閣下，我是您的人了。封臣（作發(fā)誓狀）：從現(xiàn)在起，我將像一個封臣對封君那樣真誠無欺地效忠于您。封君（拉起封臣，親吻他的臉頰）：我的封臣，我會盡我所能保護你。（將象征分封的信物交給封臣）3材料展示：材料一：西歐封建社會等級示意圖材料二：西歐封建社會流行這樣一條規(guī)則：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”(1)閱讀教材“封君與封臣”一目，結(jié)合上述材料一，理解封君與封臣的關(guān)系。提示：從兩方面來理解，一是土地和兵役：國王把一些貴族和教會的土地沒收后，作為采邑賜給手下將領(lǐng)和官吏，采邑的領(lǐng)受者必須服從兵役，受封者稱為“封臣”，賜地的人稱為“封君”。即封君賜土地給封臣，封臣給封君服兵役。二是層層分封：國王把土地作為采邑賜給大封建主后，大封建主又可以把一部分土地作為采邑分封給自己的部下。國王是封君，大封建主是國王的封臣，同時，大封建主又是他部下的封君。(2)閱讀教材“相關(guān)史事”，結(jié)合材料二，理解封君與封臣的特點。提示：從三個方面介紹，一是嚴(yán)格的等級性：大大小小的封建主逐次分封，層層效忠，從而形成了嚴(yán)格的封建等級制度。二是權(quán)利與義務(wù)交織：封臣對封君要忠誠，要無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君有責(zé)任保護封臣，不能任意侵害封臣的榮譽、人身、和財產(chǎn)安全等。三是帶有一定的契約性：封君與封臣關(guān)系一經(jīng)締結(jié)，必須按契約承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)，若封君封臣一方不履行相應(yīng)的義務(wù)，其封君與封臣關(guān)系就會按契約而結(jié)束。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：查理曼帝國1材料展示：800年12月25日，教皇利奧三世為法蘭克國王查理加冕，尊其為“羅馬人的皇帝”。這樣，西羅馬帝國滅亡300多年后，在它的大部分領(lǐng)土上又建立一個“羅馬帝國”，史稱“查理曼帝國”。(1)依據(jù)材料并結(jié)合教材，回答教皇為什么要為法蘭克國王查理加冕。提示：查理實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，如每個教區(qū)的人民要向教會交“什一稅”，使教會更加富有，勢力越來越大。(2)為什么說又建立一個“羅馬帝國”？提示：查理四處征戰(zhàn)，使法蘭克王國的版圖擴展至與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)?shù)姆秶业玫搅_馬教會的支持。2拓展延伸：后來教會勢力發(fā)生了哪些變化？提示：在歐洲封建社會鼎盛期，教會不僅壟斷了思想文化領(lǐng)域，而且具有雄厚的經(jīng)濟地位和相當(dāng)大的政治權(quán)力。三、課堂總結(jié)西歐封建制度是中古歐洲歷史的一項核心內(nèi)容，而西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級制度。在整個中古時期，羅馬教會在經(jīng)濟上占據(jù)當(dāng)時西歐土地的三分之一，在政治上與世俗王權(quán)分庭抗禮，在思想文化方面形成一元壟斷。3板書設(shè)計4教學(xué)反思本課的內(nèi)容與前面所學(xué)知識聯(lián)系緊密，在教學(xué)中，我聯(lián)系前面所學(xué)知識，幫助學(xué)生對歷史知識形成一個清晰的輪廓。對于西歐的封君與封臣之間的關(guān)系，學(xué)生容易受到中國封建社會君臣關(guān)系的影響，對此應(yīng)著重加以強調(diào)