第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力知道文藝復(fù)興這一史實(shí)，理解文藝復(fù)興產(chǎn)生于意大利的原因，理解文藝復(fù)興的核心內(nèi)容：人文主義，肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值過程與方法通過探究文藝復(fù)興的背景，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)史料分析歷史問題的能力；通過感受文藝復(fù)興的成果，培養(yǎng)學(xué)生通過感知得出歷史結(jié)論的能力情感態(tài)度與價(jià)值觀通過對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，建立樂觀進(jìn)取的人生觀，培養(yǎng)熱愛生活的態(tài)度和積極進(jìn)取的精神【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：文藝復(fù)興的內(nèi)容及代表人物教學(xué)難點(diǎn)：文藝復(fù)興的核心和實(shí)質(zhì)2教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課提起意大利，人們不禁會(huì)浮想聯(lián)翩，那里有世界最具權(quán)威性的足球賽；有最神秘的“蒙娜麗莎的微笑”；有世界著名的永恒之城羅馬。就在這片土地上，也曾出現(xiàn)了斯巴達(dá)克斯、但丁、米開朗琪羅、達(dá)芬奇、伽利略、馬可波羅等偉大的人物。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)第14課：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，走進(jìn)14、15世紀(jì)的意大利，探尋當(dāng)時(shí)文化、思想繁榮的足跡。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文藝復(fù)興(一)意大利的資本主義萌芽(文藝復(fù)興的背景)1教師講述：意大利是資本主義萌芽最早產(chǎn)生的地方，以佛羅倫薩為例，佛羅倫薩是當(dāng)時(shí)歐洲最著名的手工業(yè)、商業(yè)和文化中心，在1338年已擁有200多家毛織業(yè)工場(chǎng)。在13世紀(jì)末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設(shè)西歐各大城市，在西歐貨幣市場(chǎng)上取得了支配地位，資本主義萌芽后的社會(huì)狀況是文藝復(fù)興的“源”；文化上，古代希臘、羅馬高度繁盛的文化遺產(chǎn)，以及意大利保留的大量文化成果，匯集的大批文化名人等是文藝復(fù)興的“流”。(二)文藝復(fù)興1含義：文藝復(fù)興是1417世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動(dòng)的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。2實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。3核心：人文主義，肯定人性。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：但丁1 地位：文藝復(fù)興的先驅(qū)2 代表作：神曲3 思想主張：抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階級(jí)的情感與理想。4 文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：達(dá)芬奇1“美術(shù)三杰”(拉斐爾、米開朗琪羅、達(dá)芬奇)：達(dá)芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰ?資料鏈接：關(guān)于蒙娜麗莎的一些軼事法國(guó)國(guó)王路易十三得到蒙娜麗莎后，把它掛于家訓(xùn)堂，命令女兒整天模仿畫中的笑容，經(jīng)過數(shù)年努力，公主們終于將那神秘的微笑模仿得惟妙惟肖。拿破侖擁有蒙娜麗莎時(shí)，喜歡把它掛在臥室內(nèi)，每日早晚要獨(dú)自欣賞多次，有時(shí)竟能面對(duì)畫像佇立一天半日，入迷得忘記一切。1963年蒙娜麗莎在美國(guó)華盛頓展出，保安人員有四萬(wàn)余人，每個(gè)參觀者要經(jīng)過6道哨卡，接受各種儀器的檢查。1974年蒙娜麗莎在日本東京展出，每個(gè)參觀者只準(zhǔn)在畫前站9秒鐘。每年前去盧浮宮瞻仰這幅畫的人達(dá)700百萬(wàn)左右，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的不完全統(tǒng)計(jì)，截至1991年底，全世界已先后有二百多部研究蒙娜麗莎的專著問世，其他各種出版物則汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：莎士比亞1傳播：意大利西歐諸國(guó)15世紀(jì)后期，新航路的開辟刺激了西歐各國(guó)資本主義的發(fā)展，16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由意大利擴(kuò)展到西歐廣大地區(qū)。文藝復(fù)興漸入高潮。2成就：英國(guó)莎士比亞(1)簡(jiǎn)介：其作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。(2)代表：哈姆雷特羅密歐與朱麗葉3文藝復(fù)興的意義：(1)積極：精神方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，將人從封建愚昧中解放出來(lái)，人們開始更多地關(guān)注人及人生活的世界，為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。思想方面：為資本主義制度的發(fā)展開辟了道路。文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的藝術(shù)作品成為人類藝術(shù)史上的經(jīng)典，永放光芒。(2)消極：對(duì)人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。三、課堂總結(jié)(1417世紀(jì))文藝復(fù)興：本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想；批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興中人文主義的主要訴求。3板書設(shè)計(jì)4教學(xué)反思本課內(nèi)容繁雜，教學(xué)時(shí)注意前后聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從人文精神發(fā)展的宏觀角度中對(duì)運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)確定位。同時(shí)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，有大量的古跡、資料流傳至今，并在相當(dāng)程度上影響了當(dāng)今歐美的政治、文化生活，建議教學(xué)時(shí)充分運(yùn)用