第一單元 隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放的時(shí)代 第4課 唐朝的中外文化交流課題唐朝的中外文化交流授課類型新授授課班級(jí)授課教師預(yù)計(jì)課時(shí)1課時(shí)教材分析課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)建議學(xué)習(xí)要點(diǎn)：文成公主入藏；遣唐使；鑒真東渡；玄奘西行。 學(xué)習(xí)提示：了解鑒真、玄奘促進(jìn)中外文化交流的歷史貢獻(xiàn)。教材內(nèi)容唐朝的中外文化交流是第一單元第4課的內(nèi)容。本課包括遣唐使、鑒真東渡和玄奘西行三個(gè)子目。學(xué)好本節(jié)課既有利于學(xué)生深入理解唐朝對(duì)外文化交流活躍的原因，也有利于幫助學(xué)生理解當(dāng)今中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開(kāi)放政策的正確性。學(xué)情分析本節(jié)課的授課對(duì)象是七年級(jí)的學(xué)生，他們有一定的理解、分析能力，有自己的思想及特有的觀點(diǎn)。但是，剛剛邁入初中的他們，知識(shí)結(jié)構(gòu)還很零散，分析、整理、概括的能力還不強(qiáng)，所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注意設(shè)問(wèn)的角度和深度，要注意引導(dǎo)其分析，幫助其整理， 鼓勵(lì)其概括，以期達(dá)到教學(xué)目的。教學(xué)目標(biāo)1.了解唐朝時(shí)期中外文化交流的概況；識(shí)記遣唐使、鑒真東渡、與新羅的關(guān)系和玄奘西行的史實(shí)及貢獻(xiàn)。2.理解唐朝時(shí)期中外文化交流頻繁的原因、影響，認(rèn)識(shí)唐朝開(kāi)放的對(duì)外政策的影響及啟示。3.通過(guò)對(duì)鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西行和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。教學(xué)重點(diǎn)：唐朝與日本的交往；唐朝與天竺的交往。教學(xué)難點(diǎn)：唐朝對(duì)外交往頻繁的原因；唐朝的對(duì)外交往與今天的開(kāi)放的區(qū)別。學(xué)法自主學(xué)習(xí)法、小組討論法、閱讀法。教法討論法、材料分析法、講解法。課前準(zhǔn)備1.學(xué)生課前做好預(yù)習(xí)，通讀本課內(nèi)容。 2.老師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)問(wèn)題，并制作課件。教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課導(dǎo)入新課一位日本歷史學(xué)家這樣宣稱: “在我們的文明中 ,任何看起來(lái)本質(zhì)上屬于日本的東西,實(shí)際上都是舶來(lái)品。”早在6世紀(jì),就出現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)的日本,自1868年起,又出現(xiàn)了一個(gè)非常成功的日本。日本具有非常明顯的可塑性,它把借來(lái)的許多東西轉(zhuǎn)化成自己獨(dú)特的文明。思考：“舶來(lái)品”指的是什么？講授新課預(yù)習(xí)檢測(cè)1.唐朝實(shí)行的對(duì)外政策。2.與日本的交往：（1）遣唐使：是政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。他們把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）鑒真東渡：唐朝最有影響的僧人，六次東渡，終與在754年抵達(dá)日本。在日本傳授佛法，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流做出杰出貢獻(xiàn)。（為日本設(shè)計(jì)唐招提寺）3.與天竺（印度）的交往-玄奘西行（1）時(shí)間：貞觀年間。（2）過(guò)程：玄奘歷盡艱辛，西行學(xué)習(xí)佛法。（3）貢獻(xiàn)：玄奘的見(jiàn)聞，由弟子整理成書是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。合作學(xué)習(xí)(一）遣唐使與鑒真東渡遣唐使：同學(xué)們，上圖是一艘遣唐使船的模型。隋唐時(shí)期曰本人到中國(guó)乘坐的就是這樣的船。“遣唐使”作為一個(gè)特殊的詞語(yǔ)，已經(jīng)被中日兩國(guó)人民牢牢地記在了心里。下面，請(qǐng)同學(xué)們看課本相關(guān)內(nèi)容，了解日本“遣唐使”來(lái)華情況。為了吸收中國(guó)的文化成果，日本選派了不少留學(xué)生入唐學(xué)習(xí),他們被分配到長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識(shí)。他們?cè)谥袊?guó)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，與中國(guó)詩(shī)人學(xué)者結(jié)下了深厚的友誼。其中最著名的是阿倍仲麻呂（晁衡）。留學(xué)生在傳播唐朝制度和文化中起了很大作用。1.請(qǐng)同學(xué)看書回答，唐朝與日本的交往主要表現(xiàn)在哪些方面？日本派遣唐使;到唐朝的還有留學(xué)生和留學(xué)僧;使團(tuán)把贈(zèng)品給唐朝，唐朝回禮給日本使團(tuán)，實(shí)際是兩國(guó)之間的貿(mào)易。2.唐朝與日本之間的交往對(duì)日本產(chǎn)生了什么樣的影響？(出示幻燈片）遣唐使回國(guó)后，以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革;日本人受唐朝文化影響很大，他們參照漢字創(chuàng)制了日本文字;在社會(huì)生活上至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚。比如京城的建筑，貨幣的樣式，詩(shī)歌、獨(dú)特的茶文化等。鑒真東渡：那時(shí)候，唐朝赴日本的使者和僧人也不少，其中最有影響的是高僧鑒真。唐玄宗時(shí)，鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，為中日文化交流做出了貢獻(xiàn)。出示幻燈片:鑒真的簡(jiǎn)介從鑒真六次東渡中，你們能得出什么啟示？請(qǐng)大家討論后回答。生甲:鑒真六次東渡，表明了鑒真有一股不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的精神。生乙:鑒真為傳播唐朝文化、促進(jìn)中日交流，貢獻(xiàn)了自己的力量，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，肯定這種行為，并為中日睦鄰友好盡自己的一份力量。想一想，鑒真東渡為什么會(huì)在中國(guó)和日本產(chǎn)生這么大的影響？鑒真和尚在日本生活了 10年，最后死在日本。鑒真也把豐富的中國(guó)文化，如宗教、建筑、雕刻、醫(yī)藥等傳到了日本，受到日本人民的歡迎和尊敬。鑒真曾經(jīng)居住過(guò)的奈良唐招提寺里，直到現(xiàn)在，還供奉著鑒真大師在世時(shí)就做成的他的塑像。日本政府立法尊奉它為“國(guó)寶”。通過(guò)上面的學(xué)習(xí)，我們知道，在唐和日本的關(guān)系里，共有三個(gè)方面的內(nèi)容：日本遣唐使、唐朝對(duì)日本文化的影響、鑒真東渡。（二）唐與新羅的關(guān)系提問(wèn)：朝鮮半島上的國(guó)家，和隋唐往來(lái)頻繁，閱讀教材第20頁(yè)的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)唐與新羅往來(lái)頻繁的表現(xiàn)。 提示：新羅強(qiáng)盛以后，派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化。許多新羅商人來(lái)到中國(guó)經(jīng)商，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏，還引入了中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。朝鮮半島的音樂(lè)也傳入中國(guó)，不僅在唐朝宮廷演出，而且廣泛流行于民間。 過(guò)渡：唐朝時(shí)期有沒(méi)有汲取外國(guó)先進(jìn)文化的事例呢？(三）玄奘西行同學(xué)們，唐朝時(shí)和周邊國(guó)家交往很多，除了和日本的交往外,還有和古印度的交往。西游記里的唐僧西天取經(jīng)的故事就源于唐朝的玄奘法師去印度（時(shí)稱天竺)求法之事。(出示多媒體)西游記講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事，從玄奘和尚的圖片描繪的是玄奘從印度學(xué)成后歸國(guó)的情景。玄奘身穿和尚服,胸前掛著念珠，腳穿草鞋，腰前系著小包楸。他左手拿經(jīng)書，右手執(zhí)拂塵(用來(lái)驅(qū)趕蚊蠅），背上背著用竹子做的書箱。書箱頂上是遮陽(yáng)蔽雨的傘，傘前垂下的線掛著一盞小油燈。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看書，了解唐朝和天竺的友好往來(lái)及玄奘西游之事。(出示多媒體）玄奘還根據(jù)旅途見(jiàn)聞，寫了一本大唐西域記，記載親歷的110國(guó)、傳聞的28國(guó)的情況，包括今新疆以及中亞、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等國(guó)家和地區(qū)的方位、疆域、城市、人口、風(fēng)俗人情、名勝古跡、歷史人物、傳說(shuō)故事，是研究這些地區(qū)歷史的重要材料。現(xiàn)在大唐西域記已譯成數(shù)國(guó)文字，成為一部世界名著。同學(xué)們，聽(tīng)了上面的講解。結(jié)合你們平時(shí)看到的西游記的原著、影視等作品。比較一下書中、影視中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解到的玄奘有何異同？請(qǐng)大家討論一下回答。生甲：相同之處是玄奘西游取經(jīng)，經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻。最后都取得了成功。生乙:不同之處是西游記里的唐僧有觀音指點(diǎn)，有功夫超群、神通廣大的三個(gè)徒弟保駕，甚至連坐騎都是龍變的。而現(xiàn)實(shí)中的唐玄奘卻沒(méi)有這般幸運(yùn)，完全是靠百折不撓的毅力和勤學(xué)不倦的精神取得成功。前者是虛構(gòu)的，后者是真實(shí)的。本課小結(jié)（思維導(dǎo)圖）鞏固練習(xí)1、上海世博會(huì)日本館里，有一個(gè)以“遣唐使”為中心的展區(qū)。下列關(guān)于唐朝與日本交往的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（A ） A玄奘東渡日本傳播唐朝文化 B兩國(guó)之間有貿(mào)易往來(lái) C唐朝時(shí)期有十幾批遣唐使來(lái)華 D日本按唐朝模式進(jìn)行政治改革 2、“遣唐使”“玄奘西游”“鑒真東渡”等客觀史實(shí)，反映出唐朝的時(shí)代特征是（A ） A對(duì)外開(kāi)放 B經(jīng)濟(jì)繁榮 C政治清明 D交通發(fā)達(dá) 3、唐朝僧人玄奘曾游學(xué)天竺，并根據(jù)親身見(jiàn)聞口述，由弟子記錄成一部重要書籍，它是（C ） A馬可波羅行紀(jì) B金剛經(jīng) C大唐西域記 D西游記 4、中印交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐朝時(shí)期玄奘西游為中印文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)。下列說(shuō)法正確的是（D ） A唐朝時(shí)稱印度為波斯 B玄奘游學(xué)的大昭寺是印度佛學(xué)的最高學(xué)府 C玄奘回國(guó)后，佛教開(kāi)始傳入中國(guó) D玄奘的親身見(jiàn)聞被寫成大唐西域記 5、下列史實(shí)能夠反映唐朝中外文化雙向交流的有（C ） 鑒真東渡唐太宗被尊稱為“天可汗”玄奘西行遣唐使來(lái)華陜西西安出土的唐代大食旅行者陶俑 A B C D 6、唐朝時(shí)對(duì)外交往頻繁。反映中印交往的重要史實(shí)是（A ） A玄奘西游 B鑒真東渡 C鄭和下西洋 D張騫出使西域教學(xué)總結(jié)本節(jié)課介紹了唐朝的中外文化交流，知道了遣唐使的來(lái)華意圖、鑒真東渡和玄奘西游等史實(shí)，從中體現(xiàn)了唐朝的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)文化繁榮以及開(kāi)放的對(duì)外政策。也正是由于唐朝開(kāi)放的政策，使得唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，今天的中國(guó)正處于改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期，我們也應(yīng)該像唐朝那樣，與各國(guó)友好往來(lái)，吸收先進(jìn)文化，與世界同步發(fā)展，這樣，才能夠使我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)。教材習(xí)題1.P21問(wèn)題思考：鑒真東渡和玄奘西行都經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，他們是如何面對(duì)重重困難？鑒真東渡，前后6次，用了12年，困難重重，但他百折不饒，矢志不渝，終于成功。玄奘西行路途遙遠(yuǎn)，他不畏艱險(xiǎn)，歷盡磨難，為追求真理，堅(jiān)韌不拔，意志堅(jiān)定。2.P22日本文字分為“平假名”和“片假名”。它們的創(chuàng)制，與漢字有直接關(guān)系。請(qǐng)查找相關(guān)材料，加以說(shuō)明。8世紀(jì)以前，日本使用漢字作為表達(dá)記述的工具。唐朝時(shí)，隨遣唐使來(lái)華的留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問(wèn)僧空海和尚，在日本人民利用中國(guó)漢字標(biāo)音表意的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了日文假名字母片假名和平假名，大大推動(dòng)了日本文化的發(fā)展。同時(shí)，日文的詞匯和文法也受到漢語(yǔ)的影響。3.P22下列文物出土于唐朝墓葬。議一議，這些文物反映出了什么？大食人俑、東羅馬金幣、非洲黑人俑等文物反映出了唐朝與阿拉伯、歐洲和非洲都有交往。 4.P22嘗試查閱資料，看看同一時(shí)期的歐洲、非洲和美洲，處在怎樣的發(fā)展水平。中國(guó)的唐朝約在公元7世紀(jì)9世紀(jì)。此時(shí)，歐洲與中國(guó)一樣，同處于封建社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展水平與中國(guó)基本相當(dāng)，但社會(huì)穩(wěn)定性、和諧程度遠(yuǎn)不如中國(guó)。非洲和美洲都還處于原始社會(huì)階段