莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。【唐】李商隱第一課時(shí)第二課時(shí)21莊子二則1.了解莊子的作品及思想主張；積累常用文言詞語，整體把握課文大意。（重點(diǎn)）2.欣賞莊子雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的辯論，理解課文中兩則寓言闡述的道理。（難點(diǎn)）3.學(xué)習(xí)古人淡泊名利的思想，做一個(gè)志趣高雅的人。（素養(yǎng)）第一課時(shí)莊子（約前369前286）戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家是繼老子之后，道家學(xué)派的代表人物。名周。宋國蒙（今河南商丘東北）人。與老子齊名，兩人并稱為“老莊”。莊子的哲學(xué)思想達(dá)到了很高的思維水平，對后世影響很大。為文汪洋恣肆，想象豐富。著作有莊子一書。莊子，莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。其文想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們評價(jià)這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化，自然的比人為的要好，提倡無用，認(rèn)為大無用就是有用。莊子還主張“無為”，放棄一切妄為，在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。本文選自莊子集釋（中華書局1961年版）。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的逍遙游，第二則節(jié)選自外篇中的秋水，題目是編者加的。莊子所處的年代，一方面社會經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭頻發(fā)，生靈涂炭；另一方面，正值百家爭鳴的黃金時(shí)代，文化成為一種強(qiáng)烈的需要，“士”這一階層的人數(shù)大量增加。這種社會與文化狀況對莊子思想的形成產(chǎn)生了重要影響。北冥鯤徙摶齊諧塵埃正色邪濠梁鰷魚循其本knxtunmnhotioxiixny北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。北海。莊子想象中的北海，應(yīng)該在北方的不毛之地。同“溟”，海。大魚名。傳說中的大鳥名。振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。懸掛在天空的云。北冥有魚譯：北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤身軀龐大，不知道它有幾千里；鯤變化成鳥，鳥的名字叫鵬。鵬的背，不知道它長到幾千里；振翅奮飛，它的翅膀就像懸掛在天空的云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。遷移。天然形成的水池。記載怪異的事物。志，記載。盤旋飛翔。擊水，拍打水面。氣息，這里指風(fēng)。山野中的霧氣，奔騰如野馬。海水運(yùn)動(dòng)。古代有“六月海動(dòng)”之說，海動(dòng)必有大風(fēng)，大鵬可借風(fēng)力南飛。旋風(fēng)。譯：這只鳥，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就將遷往南海。南海是一個(gè)天然形成的水池。齊諧是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙，到南方的大海時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里。它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。湛藍(lán)。真正的顏色。同“耶”，疑問語氣詞。這樣。譯：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。代大鵬。盡頭。朗讀課文，說說課文講了幾層意思，并簡單概括層意。三層大鵬的外形大鵬的活動(dòng)大鵬飛上高空之后眼中的景象莊子筆下的“鵬”是一個(gè)什么樣的形象？碩大無比力大無窮志存高遠(yuǎn)善借長風(fēng)鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。水擊三千里摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也“野馬”“塵埃”借助什么運(yùn)動(dòng)？莊子為什么要寫它們的運(yùn)動(dòng)？“野馬”“塵埃”借助氣息運(yùn)動(dòng)。這是在解釋大鵬為什么要借助大風(fēng)的力量飛往九萬里的高空，并飛向南海。細(xì)微如“野馬”“塵埃”尚且需要生物的氣息吹動(dòng)，又何況背部有幾千里之大的鵬鳥呢？賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”此句運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字生動(dòng)傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。學(xué)完這篇文章，你從鯤鵬身上得到哪些啟示？示例一：我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、孫中山等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。示例二：我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。北冥有魚同“溟”，海。海運(yùn)則將徙于南冥今義：用船舶在海洋上運(yùn)輸。古義：這。古義：海水運(yùn)動(dòng)。今義：判斷動(dòng)詞。野馬也，塵埃也古義：山中的霧氣，奔騰如野馬。今義：一種動(dòng)物的名稱。怒而飛古義：振奮，文中指用力鼓動(dòng)翅膀。今義：憤怒。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥為其名為鯤化而為鳥（叫作）（成為）其其名為鯤不知其幾千里也其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪（代詞，它的）（代詞，它）（連詞，表選擇，是還是）齊諧者，志怪者也形容詞用作名詞，怪異的事物。判斷句南冥者，天池也。去以六月息者也。“者，也”表判斷。倒裝句，狀語后置，應(yīng)為“以六月息者去也”。北冥有魚一文通過對鯤變?yōu)轾i，鵬展翅高飛去南海的神奇想象，表達(dá)了一切事物都要憑借一定的外界條件才能活動(dòng)的觀點(diǎn)。感悟一：莊子塑造的鯤鵬之變的奇特形象是對人們習(xí)慣思維和想象的超越和拓展。想象對人類的創(chuàng)造性活動(dòng)有著重要的意義，無論是學(xué)習(xí)、科學(xué)發(fā)明，還是生產(chǎn)實(shí)踐，都離不開想象。感悟二：作者在文中表明自己的觀點(diǎn)：世間萬物都是有所憑依的，是不自由的，就連宏大的鯤鵬也不例外。這就讓我們意識到，自由是相對的，世界上沒有絕對的自由。只有遵守法紀(jì)、懂得自律，才會獲得自由的空間和生活。巧借寓言，富有哲理。莊子運(yùn)用大鵬憑借風(fēng)的力量飛向南海的故事，說明大鵬的飛翔受到了風(fēng)的限制，是有所依賴的，并沒有達(dá)到真正的逍遙。說理形象，寓意深遠(yuǎn)。想象豐富，意境開闊。莊子描繪了大鵬展翅而飛九萬里的雄姿和青蒼遼闊的天空，展現(xiàn)出一個(gè)廣闊壯麗的意境，顯示了莊子奇特豐富的想象力，極富浪漫主義氣息。鯤變?yōu)轾i鵬徙南海擬想鵬俯瞰大地北冥有魚碩大無比力大無窮志存高遠(yuǎn)善借長風(fēng)第二課時(shí)莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”一種白色小魚。悠閑自得。疑問代詞，怎么。濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。譯：莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”固然。本來。完全，肯定（是這樣）。追溯話題本原。循，追溯。疑問代詞，哪里。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文。已經(jīng)。譯：惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說你在哪里知道魚的快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而問我，我是在濠水上知道的。”莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問題展開了辯論？雙方各持怎樣的觀點(diǎn)？魚之樂。莊子認(rèn)為，魚出游從容，是魚之樂；惠子認(rèn)為，莊子無從得知魚的快樂。分角色朗讀課文，理清莊子與惠子你來我往的辯論邏輯，并體會雙方的語氣變化。莊子：鰷魚出游從容，魚之樂惠子：子非魚，安知魚之樂莊子：子非我，安知我不知惠子：我不知子，子不知魚，全矣莊子：循其本知之濠上發(fā)出感嘆首先發(fā)難反唇相譏邏輯推斷偷換概念辯論邏輯語氣輕松愉悅質(zhì)疑針鋒相對勝券在握從容如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。讀完課文，分析莊子和惠子這對好友的性格差異。惠子好辯，重分析，對事物持認(rèn)知心態(tài)。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術(shù)欣賞的心態(tài)。對于外界的認(rèn)識，是將主觀的情意發(fā)揮到外物上。移情于物，物我兩忘。你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？為什么？看法一：從故事的本身來看，莊子是勝者。在惠子巧妙地援引莊子的話反駁“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”時(shí)，莊子卻采取轉(zhuǎn)移話題、偷換概念的方法，避重就輕，轉(zhuǎn)敗為勝。他把惠子說的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”。最后惠子無話可說。看法二：跳出故事本身，從邏輯上看，惠子是勝者。莊子靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。看法三：從邏輯上看，莊子也有贏的機(jī)會，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。子非我安知魚之樂子固非魚也古義：對男子的尊稱。今義：兒子。古義：怎么。今義：安定，安全。古義：本來。今義：結(jié)實(shí)，牢固。固于固不知子矣子固非魚也（副詞，固然）（副詞，本來）海運(yùn)則將徙于南冥莊子與惠子游于濠梁之上（到）（介詞，在）之是魚之樂也我知之濠上也（結(jié)構(gòu)助詞，的）（代詞，代“魚之樂”這件事）倒裝句：莊子與惠子游于濠梁之上。狀語后置，正常語序應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”。省略句：我知之濠上也。判斷句：是魚之樂也。“知之”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“我知之（于）濠上也”。“也”表判斷。莊子與惠子游于濠梁之上通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開的辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。采用對話的形式。本文通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，將這場論辯深化，展現(xiàn)了精彩的詭辯藝術(shù)。筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。莊子是否知道“魚之樂”的論辯，本是深?yuàn)W的邏輯問題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意，并深受感染。莊子與惠子游于濠梁之上莊子：安知偷換概念（勝）惠子：安知發(fā)難、咄咄逼人機(jī)智巧妙輕松閑適1.重點(diǎn)實(shí)詞。（1）其翼若垂天之云垂：。（2）海運(yùn)則將徙于南冥徙：。（3）水擊三千里擊：。（4）摶扶搖而上者九萬里摶：。（5）去以六月息者也去：。（6）亦若是則已矣是：。（7）我非子，固不知子矣固：。（8）請循其本循：。（9）既已知吾知之而問我之：。懸掛遷移拍打盤旋飛翔離開這樣固然追溯代詞，魚的快樂2.下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）A.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥B.摶扶搖而上者九萬里C.莊子與惠子游于濠梁之上D.子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣D3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）怒而飛，其翼若垂天之云。（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。振翅奮飛，它的翅膀就像懸掛在天空的云。鵬鳥遷徙到南海的時(shí)候，振翼拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)。（3）天之蒼蒼，其正色邪？（4）鰷魚出游從容，是魚之樂也。（5）我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！“鵬”的形象對中國文化的影響廣泛而深遠(yuǎn)。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。李白大鵬賦九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。李清照漁家傲天接云濤連曉霧鯤鵬展翅，九萬里，翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭。毛澤東念奴嬌鳥兒問答古詩詞成語鯤鵬展翅鵬程萬里扶搖直上鵬游蝶夢明清小說西游記：獅駝國的大鵬金翅雕給唐僧師徒造成了極大的麻煩。說岳全傳：書中稱抗金名將岳飛（字鵬舉）是大鵬轉(zhuǎn)世。（2019廣西貴港中考題）閱讀古詩，完成下列各題。【甲】水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。【乙】北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。【丙】出師表（節(jié)選）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也，然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。1.下列對水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有賞析無誤的一項(xiàng)是（）A.“水調(diào)歌頭”是詞牌名。詞前小序點(diǎn)明作詞的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。B.“起舞弄清影，何似在人間”，望月亮，無限惆悵，流露出作者抑郁傷感之情。C.“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶”，寫詞人在朱閣轉(zhuǎn)悠，倚戶沉思，間接寫出詞人賞月時(shí)間之長。D.全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論。2.下列句子中畫線字詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A.此誠危急存亡之秋也忘路之遠(yuǎn)近（桃花源記）B.蓋追先帝之殊遇蓋竹柏影也（記承天寺夜游）C.其視下也其如土石何（愚公移山）D.以光先帝遺德乃以宗正劉禮為將軍（周亞夫軍細(xì)柳）3.解釋下列句中畫線的詞語。北冥有魚，其名為鯤不宜妄自菲薄4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。怒而飛，其翼若垂天之云。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。5.【乙】文如何表現(xiàn)大鵬“志存高遠(yuǎn)”的形象特點(diǎn)？6.諸葛亮對后主有哪幾方面的擔(dān)憂？表現(xiàn)了諸葛亮怎樣的性格特點(diǎn)？參考答案1.D2.B3.同“溟”，海；看輕自己。4.當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因。5.這只神奇的大鳥豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬里之游，由北海直飛南海天池。6.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路；刑賞偏私，使內(nèi)外異法；親小人，遠(yuǎn)賢臣。表現(xiàn)了諸葛亮忠心耿耿、任人唯賢的性格特點(diǎn)。展開想象，擴(kuò)寫（也可續(xù)寫、改編）莊子與惠子游于濠梁之上這一故事