中國龍教案教學(xué)領(lǐng)域： 造型表現(xiàn) 教學(xué)對象：四年級(jí) 教學(xué)目標(biāo):1、通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生初步了解中國龍的文化歷史，理解中國龍的造型特點(diǎn)，體會(huì)龍的象征意義，弘揚(yáng)中華民族精神。2、在歡樂的氣氛中體會(huì)美術(shù)的樂趣。教學(xué)重、難點(diǎn)：重點(diǎn)：抓住龍的特點(diǎn),集體創(chuàng)作中國龍。難點(diǎn)：抓住龍的特點(diǎn)、造型，表現(xiàn)出龍的精神、氣勢。教學(xué)準(zhǔn)備：教師示范毛筆、墨汁及宣卡 、水彩筆、油畫棒 教學(xué)過程： 一、課題導(dǎo)入 師：今天這節(jié)課我想先考考大家！我寫個(gè)字看看誰最先認(rèn)出來（師書寫草書“龍”字） 不錯(cuò)，確實(shí)是龍字。今天就讓我們一起走進(jìn)中國龍，來學(xué)習(xí)龍的文化，領(lǐng)略龍的精神! 二、龍的文化 1、 師生交談，初步感受龍文化 師提問：同學(xué)們見過真正的龍嗎？那龍又是怎么產(chǎn)生的呢？ 師總結(jié)：龍是我國特有的藝術(shù)創(chuàng)造。我們的祖先為了表達(dá)對自然的崇拜和對美好生活的寄望，將許多動(dòng)物身上最優(yōu)秀的部分組合起來虛構(gòu)出了龍這種形象。 師提問：想一想，平時(shí)生活中都在哪里見到過與龍有關(guān)的事物？ 建筑、服飾、瓷器、藝術(shù)等 師小結(jié)：原來龍的形象早已經(jīng)運(yùn)用在我們生活中的各個(gè)領(lǐng)域，無處不在！ 師提問：我們的祖先一開始創(chuàng)造出來的龍就是現(xiàn)在這個(gè)樣子嗎？2、進(jìn)一步了解中國龍的演變歷史，欣賞各個(gè)時(shí)期中國龍的造型。 龍的形象最早出現(xiàn)在八千年前，經(jīng)過幾千年的演變，龍的樣子從簡單抽象變得華麗復(fù)雜，每朝每代的人們都在龍的身上添加了新的內(nèi)容，發(fā)展到明清時(shí)期，與現(xiàn)在的龍已經(jīng)沒有多大的差異了。 三、龍的造型 1、分析龍的結(jié)構(gòu) 出示一張“龍”的線描造型。同學(xué)們，你們來找一找，現(xiàn)在的龍身上都有哪些動(dòng)物的身影呢？ （ 鹿 ）角、（ 蛇 ）身、（ 虎 ）嘴、（ 魚 ）鱗、（ 鷹 ）爪、 （ 蝦 ）須、（ 獅 ）尾 （狗）鼻 教師追問：為什么要用鹿角？ 師總結(jié)：你們說的都很好。關(guān)于龍的形象特征眾說紛紜，并沒有統(tǒng)一的答案。這也只是最廣為流傳的一種說法而已。但是你們想過沒有，龍的身上為什么要用這些動(dòng)物的局部呢？例如：龍角是鹿角為什么要用鹿角呢？（生答） 所以說龍的形象并不是隨意捏造的，它身上得到每一個(gè)部分都有一定的含義。像這樣將鹿角、蛇身、虎嘴等許多動(dòng)物的局部，重新組合成一個(gè)新形象的方法，在美術(shù)里有一個(gè)專業(yè)名詞叫局部重組。（師板書）想一想，還有哪種動(dòng)物的形象運(yùn)用了局部重組的方法呢？ 2、學(xué)生嘗試重組形象 接下來，我們一起來玩?zhèn)€游戲！請從左邊提供的圖形中選擇你喜歡的局部，嘗試重新組合成一個(gè)新的龍的形象。并說一說為什么！ 教師示范交互式白板操作方法。活動(dòng)要求： 1、 分小組討論并整合意見 2、 選派一名同學(xué)上臺(tái)操作，其他組員可以補(bǔ)充。 3、 時(shí)間30秒 師總結(jié)：謝謝大家今天運(yùn)用自己的智慧、發(fā)揮團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，創(chuàng)新了這些獨(dú)特的龍！其實(shí)龍的形象一直在依靠人類的智慧不斷地演變和創(chuàng)新 四、龍的創(chuàng)新 1、了解龍九子文化 我國關(guān)于龍的文化當(dāng)中就有龍生九子這一說法，出示狴犴、赑屃，你們覺得這也是龍嗎？其實(shí)這是龍的其中兩個(gè)兒子狴犴、赑屃，它們一個(gè)形似虎、一個(gè)形似龜。傳說，龍生九子各不相同，在老師課前給你們的學(xué)習(xí)單中就有相應(yīng)的介紹，我們一起來了解一下。 2、小組合作探討，嘗試設(shè)計(jì) 現(xiàn)在請同學(xué)們拿出學(xué)習(xí)單仔細(xì)閱讀，并嘗試和身邊的同學(xué)說一說：龍九子的形象帶給你怎樣的感受呢？ （師：我們的祖先創(chuàng)造龍和龍九子是因?yàn)楫?dāng)時(shí)生活環(huán)境的不安定渴望得到他們的保護(hù)和庇佑，而生活在和平年代的我們又可以添加哪些元素使它更具有時(shí)代氣息呢？）作業(yè)要求： 接下來就讓我們用自己的畫筆、自己的智慧來創(chuàng)新龍的形象。 五、作業(yè)講評(píng) 你們覺得哪條龍更富有時(shí)代氣息呢？ 六、拓展延伸 你們不僅用自己的智慧創(chuàng)新了龍的形象，而且我還感受到你們的作品中蘊(yùn)藏了大量的潛能，不愧是龍的傳人！ 這么好的作品，我要給它們加上一對翅膀，（出示郵票框） 這就成了一枚龍紋郵票，它把我們的龍文化帶出了中國，走向世界！ 早在大清時(shí)代人們就將龍的形象運(yùn)用到了郵票當(dāng)中，（中國歷史上第一套郵票大龍郵票）下一節(jié)課我們再來了解龍紋郵票! 中國龍教學(xué)反思 中國龍是湘教版美術(shù)四年級(jí)下冊第十課的內(nèi)容，教材定義其為設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域。整個(gè)教材版面除了一句歌詞就只有一句話：“一曲龍的傳人唱出了龍?jiān)谥袊诵闹猩袷サ牡匚唬堃彩侵腥A民族精神力量的象征。”教材安排了兩個(gè)活動(dòng)：活動(dòng)一設(shè)計(jì)龍紋郵票，活動(dòng)二制作紙龍。本課以龍的精神為情感激發(fā)點(diǎn)，將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的情感融入繪畫表現(xiàn)，郵票設(shè)計(jì)和紙工制作中。 傳統(tǒng)文化是近幾年來各個(gè)學(xué)科都熱衷表現(xiàn)的主題。本課追尋中國龍八千多年的歷史有著深厚的文化底蘊(yùn)。為此我翻閱了許多參考資料，查找關(guān)于龍的各種來歷傳說、成語、形象特征，甚至是歌曲。查完才發(fā)現(xiàn)幾個(gè)問題：1、時(shí)間不夠。光是龍的文化講一節(jié)課時(shí)間都不夠，何況還要安排設(shè)計(jì)龍紋郵票。2、這節(jié)課最后定義的學(xué)習(xí)領(lǐng)域是什么？欣賞評(píng)述？設(shè)計(jì)應(yīng)用？造型表現(xiàn)？教師在使用教材時(shí)應(yīng)融入自己的智慧、對教材進(jìn)行合理的整合，創(chuàng)造性地使用教材。 教學(xué)過程中，首先教師發(fā)揮自身的書法特長，以現(xiàn)場書法猜字導(dǎo)入課題。教師行云流水書寫的草書龍，在靈動(dòng)的畫筆下瞬間變成一條龍的形象。既體現(xiàn)了教師的基本功又展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的書法文化，書與畫的結(jié)合在這一刻得到充分的體現(xiàn)，學(xué)生也在觀賞與猜字的過程中樹立了對教師的崇拜、激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。 本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)經(jīng)過整合容量比較大，會(huì)讓人感覺課時(shí)不夠用。作為一線美術(shù)教師是否有這樣的體會(huì)：為了給學(xué)生一個(gè)探索的過程，以前一句話就能教會(huì)的知識(shí)，現(xiàn)在必須課堂上給學(xué)生讓出三五分鐘讓他們自己來回答。可是如果碰上能說會(huì)道的孩子就會(huì)打破時(shí)間的安排，到最后往往時(shí)間不夠用。但是教學(xué)的目的不是為了結(jié)果，重要的是過程。龍，對于孩子來說遙遠(yuǎn)又神秘。課前他們查閱了大量的資料，我也讓他們在課堂上得到了充分的展示。然后，我用錄音簡單介紹了龍的形象的演變歷史，讓孩子了解龍的形態(tài)并沒有固化，它還在不斷演變、創(chuàng)新，并為后面創(chuàng)新龍的形象埋下了伏筆。 教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)技能，還要掌握先進(jìn)的教學(xué)方法。課堂上教師采用的教法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。為了讓孩子充分地理解局部重組這個(gè)概念，我利用電子白板的交互式功能，設(shè)計(jì)了重組小游戲。孩子們拖動(dòng)著屏幕上動(dòng)物身體的各個(gè)局部，放大、縮小、旋轉(zhuǎn)通過熟練地操作重新組合出了新的龍的形象。 同樣，在學(xué)生的作業(yè)展評(píng)環(huán)節(jié)，教師也打破了傳統(tǒng)的作業(yè)展示方法。利用授課助手，把學(xué)生的作品拍照上傳，實(shí)時(shí)展示。可通過電子白板對作業(yè)放大、縮小，局部講解并標(biāo)記甚至批改。教師通過先進(jìn)的信息技術(shù)展現(xiàn)了一個(gè)新型的現(xiàn)代化課堂，對于每天生活現(xiàn)代化的孩子們來說，這是一種新穎的教學(xué)方法，也是一種他們更樂于接受的教學(xué)方法。 龍的形象是通過人們的智慧，根據(jù)當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境虛構(gòu)而成的。而人們?yōu)榱藢で蟊佑樱謩?chuàng)造了龍九子的形象。我國的龍文化及其龍九子文化都融合了中國古代勞動(dòng)人民的智慧，創(chuàng)新。通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞龍九子的形象，體會(huì)人們創(chuàng)造這些形象時(shí)的內(nèi)心，結(jié)合如今實(shí)際的生活環(huán)境，讓學(xué)生明白人們創(chuàng)造龍是因?yàn)槠淇梢栽旄Ｈ祟悺Ｎ覀儺?dāng)代生活有哪些現(xiàn)代的元素可以在龍的身上得到體現(xiàn)呢，如何讓龍的形象需要與時(shí)俱進(jìn)呢？教師在教材的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的教育素材，充分有效地將教材的知識(shí)激活，形成有教師教學(xué)個(gè)性的“教材”，真正體現(xiàn)“用教材教”，而不是簡單的“教教材”。教師，無論執(zhí)教多少年永遠(yuǎn)都走在專業(yè)成長的道路上。無論獲得過多少榮耀的獎(jiǎng)勵(lì)都只是在昨天。教育，每天都在更新，每刻都有變化，我們也要像中國龍一樣地不斷創(chuàng)新，不斷成長，用先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)手段武裝自己，與時(shí)俱進(jìn)，才能跟得上教師隊(duì)伍的步伐。5 / 5