第15課 兩漢的科技和文化教學(xué)設(shè)計(jì)【課標(biāo)要求】知道司馬遷和史記；知道造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用；講述張仲景和華佗的故事；知道佛教的傳入和道教的產(chǎn)生。【教材版本】教育部審定2016人教版義務(wù)教育教科書(shū) 七年級(jí)上冊(cè)【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】1、通過(guò)對(duì)謎語(yǔ)、文物、史事、動(dòng)畫(huà)和示意圖的觀察、分析、討論，認(rèn)識(shí)造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)文化傳播的作用和世界性貢獻(xiàn)，體會(huì)先人發(fā)明創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)。2、通過(guò)對(duì)司馬遷生平和史記創(chuàng)作原則的分析，體會(huì)司馬遷的優(yōu)秀品質(zhì)，認(rèn)識(shí)史記的價(jià)值；通過(guò)查閱課本信息和完成練習(xí)，掌握史記的基本知識(shí)。3、通過(guò)自主學(xué)習(xí)，初步掌握張仲景和華佗的成就；通過(guò)“猜偶像”的游戲，鞏固和拓展相關(guān)知識(shí)；通過(guò)思考、回答，體會(huì)張仲景和華佗共同的優(yōu)秀品質(zhì)。4、通過(guò)查閱書(shū)籍和生活經(jīng)驗(yàn)，區(qū)分和認(rèn)識(shí)佛教?hào)|來(lái)、道教興起對(duì)中華文化的影響，認(rèn)識(shí)中華民族對(duì)外來(lái)文化能兼容并蓄并發(fā)揮其積極作用。5、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，知道統(tǒng)一安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、中外交流頻繁的國(guó)家為科技發(fā)展、文化昌盛創(chuàng)造了條件；體會(huì)中華民族先人作出的傲人成就和對(duì)本國(guó)、對(duì)世界的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到繼承和發(fā)揚(yáng)先人優(yōu)秀精神品質(zhì)的重要性，愿意為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：蔡倫與造紙術(shù)；司馬遷與史記；張仲景和華佗的成就。教學(xué)難點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用；中華民族先人的優(yōu)秀精神品質(zhì)。【教學(xué)過(guò)程】一、猜謎激趣導(dǎo)入師：展示謎語(yǔ)，引導(dǎo)分析謎語(yǔ)中反映的發(fā)明紙的國(guó)家、紙發(fā)明的作用及中國(guó)造紙術(shù)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，引入新課“兩漢的科技和文化”，并引導(dǎo)分析課題。生：猜謎語(yǔ)，據(jù)謎語(yǔ)說(shuō)出發(fā)明紙的國(guó)家和紙發(fā)明的作用，體會(huì)中國(guó)造紙術(shù)對(duì)世界的貢獻(xiàn)。說(shuō)出課題中“兩漢”的含義，并判斷本課四部分內(nèi)容分別歸屬科技還是文化。二、第一部分：造紙術(shù)：發(fā)明、改進(jìn)、傳播師：引導(dǎo)分析紙最初的功能，提問(wèn)紙前書(shū)寫(xiě)材料的類型，引導(dǎo)分析各種書(shū)寫(xiě)材料的缺陷，得出它們終逐步被便捷的紙所取代的結(jié)論。生：思考指出紙最初的功能，回憶說(shuō)出紙前書(shū)寫(xiě)材料的類型，想象分析這些材料的缺陷，體會(huì)紙的便捷。師：展示放馬灘紙的信息，引導(dǎo)分析西漢造紙術(shù)的出現(xiàn)、以及西漢紙因缺陷未能普及，用漢武帝時(shí)東方朔上書(shū)的史事來(lái)印證。生：觀察放馬灘紙，從圖文信息中得出“西漢早期人們已經(jīng)懂得造紙基本方法”的結(jié)論；觀察分析西漢紙的缺陷，并通過(guò)東方朔上書(shū)的史事體會(huì)。師：指出東漢改進(jìn)造紙技術(shù)的成功，引出蔡倫；展示采訪蔡倫的動(dòng)畫(huà)和史書(shū)的記載，引導(dǎo)區(qū)分材料的可信度；提出問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論和分享活動(dòng)；引導(dǎo)分析造紙術(shù)改進(jìn)后原料的優(yōu)點(diǎn)和先人善于“思考”“創(chuàng)新”“堅(jiān)持”的優(yōu)秀品質(zhì)。生：觀看采訪蔡倫的動(dòng)畫(huà)，感受先人革新的智慧；判斷材料的可信度；在史書(shū)的記載中找出蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)所用的新材料，并參與小組討論和分享活動(dòng)；說(shuō)出造紙術(shù)改進(jìn)后原料的優(yōu)點(diǎn)和對(duì)先人發(fā)明和改進(jìn)造紙術(shù)所作的努力的體會(huì)。師：指出紙于3-4世紀(jì)在中國(guó)普及，并促使?jié)h代文明的勃興超過(guò)了同時(shí)期的世界其他文明；指出后來(lái)造紙術(shù)逐漸傳播到世界各地，展示“造紙術(shù)的傳播”示意圖，引導(dǎo)得出“世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的”的結(jié)論；展示美國(guó)時(shí)代周刊對(duì)蔡倫的肯定來(lái)印證中國(guó)造紙術(shù)的世界性貢獻(xiàn)。生：了解紙?jiān)谥袊?guó)的普及；觀察“造紙術(shù)的傳播”示意圖，找出造紙術(shù)傳播的地區(qū)，體會(huì)中國(guó)造紙術(shù)的世界性貢獻(xiàn)。師：指出紙的發(fā)明促進(jìn)了紙質(zhì)書(shū)籍的出現(xiàn)，從而便利了社會(huì)歷史的記載和保存，引出二十四史、紀(jì)傳體、史記和司馬遷，并說(shuō)明它們彼此的關(guān)系，過(guò)渡到第二部分。生：知道紙的發(fā)明促進(jìn)了紙質(zhì)書(shū)籍的出現(xiàn)、便利了史學(xué)發(fā)展，了解紀(jì)傳體，知道紀(jì)傳體是司馬遷通過(guò)史記開(kāi)創(chuàng)的新的史書(shū)編寫(xiě)體例。三、第二部分：史學(xué)：司馬遷和史記 紀(jì)傳體師：展示司馬遷生平，提出問(wèn)題，引導(dǎo)分析司馬遷的優(yōu)秀品質(zhì)。生：齊讀司馬遷生平，思考回答司馬遷的優(yōu)秀品質(zhì)：“勤奮”“ 實(shí)踐”“正直”“創(chuàng)新”“堅(jiān)毅”等。師：展示史記信息，請(qǐng)學(xué)生查閱課本內(nèi)容完成填空，提供練習(xí)題予以鞏固；提供材料，引導(dǎo)分析概括司馬遷寫(xiě)史的原則，總結(jié)司馬遷的優(yōu)秀品質(zhì)；用魯迅的評(píng)價(jià)肯定史記的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。生：查閱課本內(nèi)容完成填空，并通過(guò)練習(xí)題鞏固知識(shí)點(diǎn)；據(jù)材料分析體會(huì)司馬遷寫(xiě)史 “嚴(yán)謹(jǐn)”“公正”的原則，知道史記既有史學(xué)價(jià)值也有文學(xué)價(jià)值。師：展示系列圖片，反映紙?jiān)谥嗅t(yī)學(xué)領(lǐng)域的使用，過(guò)渡到第三部分。生：觀看系列圖片，體會(huì)紙的應(yīng)用廣泛。四、第三部分：中醫(yī)學(xué)：張仲景和華佗師：指出兩漢時(shí)期中醫(yī)學(xué)已經(jīng)發(fā)展到較高水平，建立基本理論，對(duì)此作出貢獻(xiàn)的是張仲景和華佗；組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)“偶像”知識(shí)和“猜偶像”的游戲，寓教于樂(lè)，通過(guò)穿插師生對(duì)話分析和補(bǔ)充介紹人物成就。生：知道兩漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)水平；參與自主學(xué)習(xí)“偶像”知識(shí)和“猜偶像”的游戲，認(rèn)識(shí)兩位醫(yī)學(xué)家的成就。師：引導(dǎo)分析兩位“偶像”共同的優(yōu)秀品質(zhì)。生：思考回答并體會(huì)兩位“偶像”共同的優(yōu)秀品質(zhì)：“勤奮”“創(chuàng)新”“關(guān)注民生”等。五、第四部分：宗教：佛教、道教師：展示標(biāo)題，引導(dǎo)分析佛教?hào)|來(lái)與道教興起；通過(guò)表格展示分析佛教和道教的基本異同點(diǎn)。生：據(jù)平時(shí)對(duì)佛教和道教的了解，判斷出佛教為外來(lái)宗教、道教為本土宗教，通過(guò)表格和課文對(duì)比佛教和道教的基本異同點(diǎn)。師：指出佛教和道教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)。展示文學(xué)、建筑、武術(shù)、藝術(shù)、文字等例子印證。得出中華民族對(duì)外來(lái)文化能兼容并蓄并發(fā)揮其積極作用、豐富發(fā)展我國(guó)的文化寶庫(kù)的結(jié)論。生：觀察和判斷圖文材料，體會(huì)佛教和道教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)中華民族對(duì)外來(lái)文化能兼容并蓄并發(fā)揮其積極作用、豐富發(fā)展我國(guó)的文化寶庫(kù)。五、總結(jié)提升師：指出通過(guò)學(xué)習(xí)我們體會(huì)到兩漢時(shí)期科技先進(jìn)、文化昌盛，引導(dǎo)分析其產(chǎn)生的社會(huì)條件。生：思考并回答兩漢時(shí)期科技先進(jìn)、文化昌盛產(chǎn)生的社會(huì)條件。師：展示司馬遷在史記中的語(yǔ)錄，指出：統(tǒng)一安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、開(kāi)放兼容的國(guó)家才能促進(jìn)科技發(fā)展、文化昌盛、民族振興；今天我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，在傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)時(shí)，要記住的不僅僅是先人創(chuàng)造的傲人成就和貢獻(xiàn)，更要繼承和發(fā)揚(yáng)的是先人留給我們的寶貴的優(yōu)秀的精神品質(zhì)，例如：創(chuàng)新、思考、堅(jiān)持、勤奮、實(shí)踐、正直、嚴(yán)謹(jǐn)、公正、關(guān)注民生、兼收并蓄等。因?yàn)槲覀兿嘈乓痪湓挘ㄕ故菊?qǐng)學(xué)生齊讀）：“一個(gè)文化發(fā)達(dá)、精神豐富的民族，必將是一個(gè)能長(zhǎng)久發(fā)展的民族，也必將是一個(gè)真正強(qiáng)大的民族”。六、布置課后作業(yè)：完成學(xué)案上的知識(shí)歸納表格；背誦復(fù)習(xí)，完成金榜學(xué)案第15課