第11課 百家爭鳴 (第1課時(shí)) 教學(xué)設(shè)計(jì)思路 本課主要是講我國歷史上第一次思想活躍時(shí)期的思想成就,主要是講老子的思想成就和孔子的思想成就,對七年級學(xué)生來說,難度都非常大,因此,主要的思想觀點(diǎn)還是要以講解為主,對于孔子的教育成就可以通過讓學(xué)生看書,歸納掌握。 教材分析: 本課內(nèi)容講述的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)巨大變革引發(fā)思想解放潮流,許多文士、思想家,對社會(huì)的大變革發(fā)表各自的看法,提出各自的主張,形
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教 教 學(xué) 設(shè) 計(jì) 課程名稱: 歷史 內(nèi)容主題: 百家爭鳴 教材版本: 人教版 簡介: 本節(jié)內(nèi)容是人教2016版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書歷史七年級上,第二單元第8課百家爭鳴。我的思路是通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí),感知?dú)v史感悟歷史慧悟歷史,使學(xué)生了解百家爭鳴對后世社會(huì)的深遠(yuǎn)影響,以及作為一名中學(xué)生
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第8課 百家爭鳴 第8課 百家爭鳴 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1. 通過自主學(xué)習(xí)、列表,能簡述以老子、孔子等為代表的“百家爭鳴”各學(xué)派的主要觀點(diǎn)及成就。 2. 結(jié)合案例,能用自己的語言總結(jié)分析,闡釋百家爭鳴各學(xué)派主要觀點(diǎn)。 3. 通過討論諸子百家的學(xué)說有哪些值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用,歸納百家爭鳴的現(xiàn)實(shí)意義。 【教學(xué)思路】 教學(xué)模式 基礎(chǔ)把握問題探究匯總升華練習(xí)鞏固 教學(xué)重點(diǎn) 孔子的政治主張和教育成就
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第8課 百家爭鳴 課標(biāo)要求:知道老子和孔子,初步理解“百家爭鳴”對后世的深遠(yuǎn)影響 教學(xué)目標(biāo): 知識(shí)與能力:知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物以及主要觀點(diǎn)。初步理解百家爭鳴對后世產(chǎn)生的影響。 過程與方法:通過分析材料,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從材料中獲取關(guān)鍵信息。通過角色扮演、課堂討論,激發(fā)學(xué)生探索新知的興趣和表述歷史的能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過學(xué)習(xí)孔子的教育成就,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;學(xué)習(xí)諸子百
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第6課 北宋的政治,第,二,單,元,導(dǎo)入新課,“天子重英豪,文章教爾曹。萬般皆下品,惟有讀書高。”“做人莫做軍,做鐵莫做針。”,第6課 北宋的政治,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.知道北宋的建立,列舉北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施; 2.了解宋朝重文輕武的特點(diǎn),分析政治上的重文輕武給北宋帶來的影響。 3.了解王安石變法的背景、內(nèi)容和影響,新課探究,目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:宋太祖強(qiáng)化中央集權(quán),1.北宋的建立,閱讀教材“宋太祖強(qiáng)化中央集權(quán)
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第3課 盛唐氣象,第,一,單,元,導(dǎo)入新課,憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。,故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。,日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。,朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。,蒼蒼金陵月, 空懸帝王州。,青天有月來幾時(shí), 我今停杯一問之。,中國詩詞大會(huì)節(jié)選,學(xué)習(xí)目標(biāo),了解唐朝前期的經(jīng)濟(jì)繁榮情況,了解唐代的民族交往、交融情況和社會(huì)風(fēng)氣,以及多彩的文學(xué)藝術(shù),理解文成公主對漢藏團(tuán)結(jié)的歷史貢獻(xiàn)。,新
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第11課 元朝的統(tǒng)治,第,二,單,元,導(dǎo)入新課,溫故知新:中國封建社會(huì)有幾次結(jié)束大分裂之后的大一統(tǒng)局面?,元朝是我國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族貴族為主建立的全國性的統(tǒng)一王朝。,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.知道元朝遼闊的疆域范圍; 2.知道行省是元朝設(shè)立的地方最高行政機(jī)構(gòu),行省制度影響深遠(yuǎn); 3.知道元朝設(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球,這是歷史上中央王朝首次在臺(tái)灣地區(qū)正式設(shè)立的行政機(jī)構(gòu); 4.元朝通過宣政院管轄西
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第14課 明朝的統(tǒng)治,第,三,單,元,導(dǎo)入新課,明朝那些事兒,學(xué)習(xí)目標(biāo),了解明朝的建立時(shí)間,建立者和全面改革官制、改革科舉制等強(qiáng)化皇權(quán)的具體措施,概括明朝皇權(quán)加強(qiáng)的特點(diǎn)及影響,理解皇帝專權(quán)的種種弊端。,新課探究,目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:明朝的建立,1.分析元末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因,元朝末年,政治十分腐敗,各級官吏竭力搜刮民財(cái),導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩,民不聊生。,2.明朝建立的基本情況,明太祖(1368-1398年在位
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第17課 明朝的滅亡,第,三,單,元,導(dǎo)入新課,“1587年,是為萬歷十五年,次歲丁亥,表面上似乎是四海升平,無事可記,實(shí)際上我們的大明帝國卻已走到了它發(fā)展的盡頭。”,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.了解明朝中后期的政治危、李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義、滿洲興起與清兵入關(guān)等基本史實(shí); 2.分析“均田免賦”口號(hào)得到廣大農(nóng)民熱烈擁護(hù)的原因,思考和認(rèn)識(shí)歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系。,政治腐敗與社會(huì)動(dòng)蕩,明朝中期后,皇帝經(jīng)常不理朝政,宦
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第9課 秦統(tǒng)一中國,七年級歷史部編版(上),授課人:XXX,一、新課引入,秦王掃六合, 虎視何雄哉! 揮劍決浮云, 諸侯盡西來!,1.秦滅六國,二、新課講授,魏,齊,前221,春秋戰(zhàn)國,統(tǒng)一,嬴政,公元前221年,秦王掃六合,虎視何雄哉! 揮劍決浮云,諸侯盡西來。,材料二:商鞅變法,閱讀材料并結(jié)合課本P44第1段,思考秦滅六國的原因。,材料一:戰(zhàn)國七雄的兼并戰(zhàn)爭,嚴(yán)重破壞和阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
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第13課 東漢的興衰,七年級歷史部編版(上),授課人:XXX,一、新課引入,1.光武中興,二、新課講授,材料:“大興徭役,重增賦斂,征發(fā)如雨(民)饑饉死于道,以百萬數(shù)。” 漢書谷永傳,政治狀況:政治腐敗,大興徭役賦稅,社會(huì)狀況:民不聊生,百姓流離失所,公元9年,王莽宣布自己承受天命,迫不得已“即真天子位”,建國號(hào)為“新”,王莽的新朝取代了漢朝。,王 莽(公元前4
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第3課 遠(yuǎn)古的傳說,七年級歷史部編版(上),授課人:XXX,一、新課引入,1.炎黃聯(lián)盟,二、新課講授,五六千年前,我國大地上分布著許多部落。,阪泉之戰(zhàn),阪泉之戰(zhàn),炎帝失敗,形成炎黃聯(lián)盟,炎黃戰(zhàn)蚩尤,時(shí) 間:,距今約五六千年,主要人物:,主要戰(zhàn)役:,結(jié) 果:,影 響:,炎帝、黃帝 VS 蚩尤,黃帝炎帝部落打敗蚩尤部落,為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ),涿鹿之戰(zhàn),華夏民族,非一族所成。太古以來
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第2課 原始農(nóng)耕生活,七年級歷史部編版(上),授課人:XXX,一、新課引入,1.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展,二、新課講授,(1)興起:距今10000年左右,我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。,由最初的刀耕火種,發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕種。,(3)重要標(biāo)志:,農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展,(4)意義:,原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ),(2)發(fā)展變化:,我國原始農(nóng)
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第16課 三國鼎立,七年級歷史部編版(上),授課人:XXX,一、新課引入,1.官渡之戰(zhàn),二、新課講授,背景:東漢末期,政局混亂。占據(jù)河南一帶的曹操把漢獻(xiàn)帝從都城洛陽接到許,并招攬各種人才。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上,曹操采用屯田的措施,勢力逐漸壯大起來。當(dāng)時(shí)占據(jù)黃河以北的袁紹,實(shí)力強(qiáng)大。雙方都想吞并對手,稱雄北方。,官渡之戰(zhàn)時(shí)間:200年,曹操和袁紹在官渡進(jìn)行決戰(zhàn)。過程:曹操采取聲東擊西、各個(gè)擊破的戰(zhàn)術(shù),偷
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第8課 百家爭鳴,七年級歷史部編版(上),授課人:XXX,一、新課引入,1.老子,二、新課講授,生平簡介: 思想貢獻(xiàn): (1)思想觀點(diǎn): (2)政治主張: 學(xué)說記錄: 歷史地位:,春秋后期楚國人,姓李名耳,學(xué)識(shí)淵博。,萬物運(yùn)行有其自然的法則,人們應(yīng)順應(yīng)自然。一切事物都有對立面;對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。,主張“無為而治”,人們與世無爭,天下就能太平,他的學(xué)說集中在老子(又稱道德經(jīng))一書中,是道家
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