魏晉南北朝時(shí)期北方民族大交融課題解讀：本課是新授課。教學(xué)內(nèi)容主要為老師自己選編整合而成。選材主要來自人教版新課標(biāo)七年級(jí)上冊中國歷史中的北魏政治和北方民族大交融、西晉的短暫統(tǒng)一和北方民族的內(nèi)遷、魏晉南北朝時(shí)期的科技和文化、秦統(tǒng)一中國、百家爭鳴、早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展等課及中國通史（白壽彝主編的12卷版）中的中古時(shí)代-三國兩晉南北朝時(shí)期。 魏晉南北朝時(shí)期，是一個(gè)為期369年社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)林立的分裂時(shí)期。北方，本課主要指黃河流域。民族大交融，指的是內(nèi)遷至黃河流域的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族和漢民族之間相互交流、相互融合的過程。 學(xué)情分析：一、學(xué)生心理方面：初一學(xué)生想象力豐富，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，思維的積極性很容易被激發(fā)出來。二、學(xué)生能力方面：初一學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)期的歷史學(xué)習(xí)、積累，對歷史問題已具備一定的分析能力，并有自己的見解。語言表達(dá)能力也進(jìn)一步加強(qiáng)。教學(xué)目標(biāo)：1、 知識(shí)與能力：通過本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握魏晉南北朝時(shí)期北方民族大交融的背景、表現(xiàn)與影響，提高學(xué)生綜合分析問題的能力。2、 過程與方法：通過解讀圖片、表演歷史劇等方式，再現(xiàn)民族大交融的具體表現(xiàn)。通過分組討論的方法，探究民族大交融的影響。3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀：樹立在民族問題上的正確觀念，認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的主要方面，也是中華民族不斷發(fā)展壯大的重要?jiǎng)恿ΑＴ鰪?qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，并樹立自信開放的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)：民族大交融的表現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：民族大交融的影響。魏晉南北朝時(shí)期北方民族大交融教案同學(xué)們，先問大家一個(gè)問題：我們班上有少數(shù)民族的同學(xué)嗎？現(xiàn)在我們不同民族的同學(xué)，同在一個(gè)教室上課，相處友好。魏晉南北朝時(shí)期，幾個(gè)古老的，各民族之間是如何相處的呢？今天的課就給大家揭開這個(gè)謎底。讓我們先學(xué)習(xí)一個(gè)微課。微課導(dǎo)入：我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，現(xiàn)今有漢、滿、蒙、壯、藏等五十六個(gè)民族。各民族長期雜居相處，共同譜寫著中華民族恢宏?duì)N爛的歷史文化。在歷史上，還出現(xiàn)過其他古老的少數(shù)民族，在距今約18001500年之前的魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)過“五胡內(nèi)遷”，五個(gè)主要的少數(shù)民族從北方草原、西北荒漠遷徙而來，帶著他們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)而來，帶著他們對漢文化的仰慕之情而來，來到黃河流域，與漢族雜居相處。漢民族與內(nèi)遷的少數(shù)民族從生產(chǎn)到生活、從政治到文化，相互交流，相互結(jié)合、相互吸收。出現(xiàn)了民族大交融的局面。魏晉南北朝時(shí)期北方民族大交融，究竟是在什么樣的背景下出現(xiàn)的呢？接下來我們聽聽內(nèi)遷民族的代表，匈奴族劉聰?shù)男穆暋Ｐ倥宕韯⒙敚何覀冃倥逶臼巧钤谶b遠(yuǎn)的北方草原和茫漠地區(qū)的游牧民族，我們世代逐水草而居，以放養(yǎng)馬、牛、羊等牲畜為生，我們會(huì)騎馬射箭，這是我們的生存本領(lǐng)，我們是勇敢的民族，可是我們的首領(lǐng)單于說我們故鄉(xiāng)植被稀疏、氣候寒冷，是苦寒之地，所以，單于率領(lǐng)我們南遷到黃河流域。在這里我們碰到了其他四個(gè)少數(shù)民族，鮮卑、羯、氐、羌，我們五個(gè)內(nèi)遷民族的首領(lǐng)紛紛在黃河流域建立了國家，一共有16個(gè)國家。黃河流域的確土地很肥沃，地里長滿了莊稼。可是很多莊稼我們不認(rèn)識(shí)。漢族人很溫和很有禮貌的樣子，他們住的地方也很講究。可是我們看起來跟他們太不一樣了，我們怎樣才能很好地在黃河流域的生活下去呢？謝謝劉聰?shù)膬A訴，內(nèi)遷的少數(shù)民族要想在黃河流域生活下去，那要多了解這一地區(qū)。我再請一位漢族的代表，跟我們介紹一下他們的家鄉(xiāng)黃河流域。漢族代表：黃河流域孕育了我們漢族的農(nóng)耕文明，在黃河流域上游有關(guān)中平原，中下游有華北平原，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)的地區(qū)，我們種植的莊稼種類豐富，所以劉聰說很多莊稼他不認(rèn)識(shí)，這很正常。我們的祖先很早就在黃河流域建立了國家，定了都城，在公元前2070年，第一個(gè)國家夏朝建立，這是夏朝的都城。我們有很完善的政治制度，在公元前221年秦朝建立，創(chuàng)立了完善的政治制度，都城也定在黃河流域。同時(shí)黃河流域也是儒家文化的發(fā)祥地，孔子誕生于春秋時(shí)期黃河流域的魯國，創(chuàng)立了儒家思想文化，漢族子弟大多讀儒家經(jīng)典著作，劉聰說的漢族人很溫和很有禮貌，就是受到了儒家文化的影響。其實(shí)我們漢族人對內(nèi)遷民族也充滿好奇，他們的飲食起居和穿著服飾很特別，我們也很想感受一下。可見，內(nèi)遷民族和漢族的差異很大。如何面對這種差異？誰能給個(gè)建議？學(xué)生回答：內(nèi)遷民族向先進(jìn)的漢族學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)農(nóng)耕、學(xué)習(xí)制度和文化。漢族向內(nèi)遷民族學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的生活習(xí)俗。讓我們共同再現(xiàn)當(dāng)時(shí)各民族相互學(xué)習(xí)的盛況。下面請同學(xué)們圍繞學(xué)案，分小組討論。然后每小組派一名同學(xué)上來展示。學(xué)案資料：北方民族大交融的體現(xiàn)1、學(xué)習(xí)漢族的農(nóng)耕生活：第一組:這是鮮卑族北魏墓室的壁畫，它反映了鮮卑族學(xué)習(xí)掌握了漢族的牛耕技術(shù)。而揚(yáng)場指的是莊稼收割之后，用木锨將谷物揚(yáng)起,讓子粒脫殼去塵，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)環(huán)節(jié)。這都說明鮮卑族從漢族人那里學(xué)習(xí)會(huì)種莊稼。第二組： 這是北方少數(shù)民族的墓室壁畫采桑圖，這個(gè)少數(shù)民族婦女正在采摘桑葉，大家知道，桑葉是養(yǎng)蠶的。游牧民族本來是不會(huì)這個(gè)技術(shù)的。這幅壁畫反映了少數(shù)民族學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶繅（sao）絲。后趙的建立者羯（jie）族人石勒，重視農(nóng)業(yè)，要求官員勸課農(nóng)桑。農(nóng)桑方面做得突出的，予以獎(jiǎng)勵(lì)。第三組： 齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，可讓人意外的是，這部書是鮮卑族北朝人賈思勰撰寫的。賈思勰曾任郡太守，非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識(shí)，采集民間歌謠言、汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，撰寫了這本書。可見當(dāng)時(shí)少數(shù)民族對于學(xué)習(xí)農(nóng)耕的重視。2、學(xué)習(xí)漢族的封建制度：第四組：五胡在內(nèi)遷前，他們的首領(lǐng)一般為：匈奴單于、鮮卑大人、羌酋、氐帥、羯王。內(nèi)遷之后五胡建立的政權(quán)，仿效漢族政權(quán)，最高統(tǒng)治者一般都稱為“皇帝” 。匈奴人劉淵建立了前趙之后，設(shè)置了丞相、太尉、御史大夫、司徒、司空、司馬。這些都是漢朝官職。3、學(xué)習(xí)儒家文化：第五組: 氐族人苻堅(jiān)建立前秦后，挑選精通儒家經(jīng)書的人擔(dān)任學(xué)官，他經(jīng)常提一些五經(jīng)中的問題同學(xué)生討論。鮮卑族北魏王朝尊崇孔子，提倡以孝治國，所以皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字。比如：北魏孝文帝元宏、孝明帝元詡、孝武帝元修、孝靜帝元善見等。孝文帝的祖母文明太后去世后，孝文帝為她守孝三年，以示孝道。4、內(nèi)遷民族為漢族帶來新的生活習(xí)慣: 第六組： 秦漢及以前漢族人一般席地而坐，沒有專門的坐具。魏晉時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)遷，帶來了胡床，胡床其實(shí)就是一種可以折疊的椅子，一般行軍打仗的時(shí)候攜帶的。后來漢族人接受了胡床，并發(fā)展為凳子、椅子、高腳床等家具。所以我們才能看到300多年后，南唐的這幅圖，里面的坐臥家具很豐富。第七組： 這都是關(guān)于飲食方面的，第一幅圖中是兩個(gè)漢族婦女在制作蒸饃和烙餅，第二幅圖兩個(gè)漢族士大夫正在烤肉吃，第三幅圖中使我們生活離不開的胡椒、大蒜、蔥。其實(shí)，蒸饃、烙餅、烤肉、胡椒、大蒜、蔥早先都為少數(shù)民族食物，是隨著少數(shù)民族內(nèi)遷，傳入黃河流域的，漢族人也喜愛并學(xué)會(huì)了制作這些食物。第八組： 緊窄的褲褶服原是少數(shù)民族的服飾，這種服裝的優(yōu)點(diǎn)就是便于行動(dòng)，尤其是騎馬時(shí)，非常靈活。在南朝時(shí)，這種褲褶服在漢族人中間很流行。這是少數(shù)民族帶給漢族的一種新的生活方式。 5、內(nèi)遷民族向漢族學(xué)習(xí)的生活方式：第九組： 兩幅圖反映的內(nèi)容，無論是孝文帝及大臣，還是少數(shù)民族貴族都穿的是剪裁很寬松，袖口很夸張的漢服，說明內(nèi)遷的少數(shù)民族受漢族的影響，穿漢族服飾，以穿漢服為美，以穿漢服為榮。6、歷史劇當(dāng)時(shí)黃河流域，各民族相互學(xué)習(xí)的潮流中，學(xué)習(xí)漢族最徹底的當(dāng)數(shù)鮮卑族。現(xiàn)在請同學(xué)們欣賞一段歷史劇，這段歷史劇取自495年北魏孝文帝在都城洛陽的一次早朝。歷史劇：北魏孝文帝早朝人物：高陽王雍 咸陽王禧 尚書左仆射(ye)李沖 任城王澄 孝文帝元宏 兩個(gè)宮女臺(tái)詞：孝文帝：諸位愛卿，我們鮮卑族統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了十六國的分裂局面，這個(gè)統(tǒng)一局面來之不易。大家希望我們魏朝能與商朝周朝齊名，還是讓漢朝晉朝獨(dú)自超過前代？眾大臣：希望我們魏朝能與商周齊名。孝文帝：中原的風(fēng)俗文化與我們鮮卑等族不同。我們只有帶領(lǐng)內(nèi)遷的民族一起學(xué)習(xí)漢族的風(fēng)俗文化，才能在中原地區(qū)立足，我們才可能將江山社稷傳給子孫后代。眾愛卿有什么提議？任城王澄：皇上希望臣民做到的，我們做臣子的要首先做到。要求全魏做到的，我們洛陽要先做到。孝文帝：愛卿所言極是。高陽王雍：以后要禁絕鮮卑語和其他民族語言，一律使用漢語。孝文帝：甚好。從今以后要講漢語，尤其是在朝堂之上。以后朝堂之上故意不講漢語的官員，30歲以內(nèi)的，一律免官。眾大臣：遵旨。左仆射李沖：鮮卑的姓多位復(fù)姓，以后可以學(xué)習(xí)漢族，改為單姓。孝文帝：好。我們拓跋家族是鮮卑第一大姓，拓跋也要改。咸陽王禧：皇上英明蓋世。我提議，可以鼓勵(lì)鮮卑族和漢族聯(lián)姻，真正成為一家人，這樣可以消除心理隔閡。孝文帝：愛卿的提議有遠(yuǎn)見。各位愛卿，以后你們家有達(dá)到婚配年齡的子女，主動(dòng)與漢族聯(lián)姻的，朝廷將有獎(jiǎng)賞。眾大臣：謝皇上恩典。孝文帝：去年朕已頒布詔書，要求官民都穿漢服，但是現(xiàn)在還有不少百姓不穿漢服。洛陽作為都城，應(yīng)嚴(yán)格管理城內(nèi)的百姓。朕昨天從前線回到洛陽城，見車上婦女，戴著帽子穿著小襖，還是按鮮卑舊俗穿戴，你們這些做大臣的為什么不責(zé)令他們穿漢服？任城王澄：現(xiàn)在穿鮮卑服飾的是極少數(shù)，穿漢服的是多數(shù)。眾大臣：是的，只有少數(shù)還在穿鮮卑服飾。孝文帝生氣地說：哼，什么話，難道還想滿城都穿戴鮮卑服飾嗎？眾大臣：臣等知罪。并用手拭汗，滿臉惶恐。孝文帝：列位大臣謹(jǐn)記，孔圣人說“言必信，行必果”。朝廷律令頒布了，就要嚴(yán)格執(zhí)行。眾大臣：遵旨。孝文帝：退朝。這次早朝的決議有力地推動(dòng)了鮮卑族的漢化，內(nèi)遷的鮮卑族最終完全融入中華民族。在魏晉南北朝長達(dá)360多年的時(shí)間里，北方各民族相互交流、相互融合，出現(xiàn)了民族大交融的盛況。魏晉南北朝時(shí)期北方民族交融會(huì)有什么影響呢？對民族關(guān)系，對黃河流域的經(jīng)濟(jì)、對統(tǒng)一多民族國家會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？請同學(xué)們小組討論。（可從民族關(guān)系、統(tǒng)一多民族國家等方面來討論）學(xué)生回答：影響有,一、促進(jìn)了北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二、北方各民族的大交融，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)；三、北方各民族大交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，等。學(xué)案資料：北方民族大交融的影響少數(shù)民族通過學(xué)習(xí)漢族的農(nóng)耕技術(shù)、政治制度、儒家文化，及民族間相互通婚，增進(jìn)了對漢民族的了解，有利于縮少民族間的差異。可以使各民族人民在心理上，民族隔閡和偏見減少，緩和了民族矛盾，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。有利于黃河流域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。北方各民族大交融，胡服、胡床、胡食和的傳入進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，并為以后隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。課堂總結(jié)：后來，在遼宋夏金元時(shí)期又出現(xiàn)了一個(gè)大的民族融合時(shí)期，才形成我們今天的民族大家庭。中華民族是一個(gè)自信開放的民族，是一個(gè)不斷發(fā)展的民族，古往以來，中華民族敢于向周邊民族敞開懷抱，樂于向周邊民族展現(xiàn)魅力，勤于吸收異域文化。中華民族在不斷地豐富和發(fā)展自己，如濤濤江海，奔流不息，“海納百川、有容乃大