25、河中石獸【教學目標】1、理解實踐出真知道的道理。2、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。3、訓練閱讀淺近文言文的能力。【教學重點】 積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法；訓練閱讀淺近文言文的能力。【教學難點】 理解實踐出真知道的道理。【教學過程】一、導入：俗話說：“沒有調查，就沒有發言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學習河中石獸一文，從中找出答案。二、作者簡介：紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任四庫全書總纂官，編定四庫全書總目提要，在目錄學上貢獻很大。著有閱微草堂筆記等。閱微草堂筆記是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。三、朗讀課文，對照注釋，借助工具書，翻譯課文，理解文意。1、古今異義并：古義：一起（二石獸并沉焉） 今義：并列。是：古義：代詞，這（是非木柿） 今義：判斷詞，是。閱：古義：經歷（閱十余歲） 今義：閱讀。蓋：古義：發語詞（蓋石性堅重） 今義：有遮蔽作用的器物。但：古義：只（但知其一） 今義：表轉折，但是、卻。2、一詞多義去：豈能為暴漲攜之去（離去）；西蜀之去南海（距離）為：豈能為暴漲攜之去（被）；必于石下迎水處嚙沙為坎穴（成為）；橘生于淮南則為橘（是）；為其來也（當）3、詞類活用 棹：名詞用作動詞，劃船。四、朗讀課文，整體感知1、故事說了一件什么事？明確：說的是一個廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后人們找石獸的事。2、故事中幾位主要人物他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的？分析他們這樣認識的原因。明確：寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。講學家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越沖越深，深到石頭一半的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。所以應該到上游去找。寺僧按照水沖物的常理，認為要到下游找，結果找不到：講學家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能夠根據他幾十年的實際經驗，到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。尋找的位置理由結果寺僧求之下流以為順流下矣尋十余里，無跡講學家求之地中石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳眾服為確論老河兵當求之于上流石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下，迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。如其言，果得于數里外3、課文可以分幾個層次？概括各層次大意。明確：可分四層。第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著；第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深；第三層：老河兵講解應當去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。4、為什么老河兵的方法是對的？明確：第一種：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。第二種：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。第三種：既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質及相互關系。5、比較文中三人各自的性格特征。明確：寺僧“閱十余歲”，“募金重修”，“求石獸于水中”說明寺僧毅力堅定而經驗不足；講學家一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人；老河兵有實際經驗，沾沾自喜。6、這個故事說明了一個什么道理？明確：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能知其一不知其二，不能僅僅根據自己的一知半解做出推想，而要根據實際情況做出判斷。【課后作業】【教學反思